夏锡五，名常福，北京市人，生于1880年，卒于1960年。20岁时，被选入上驷院绰班处学习正骨按摩，拜御医桂祝峰为师，并破例受到师祖德寿田公之亲授。建国后，曾任北京市中医学会骨科学会主任委员，中医学会骨科门诊部负责人，中央卫生部中医骨科考试委员等。

学术思想

夏锡五提出骨科施术时要做到“心慈术狠”。“心慈”即医德要好，以治病救人为最高宗旨，不能贪图名利；“术狠”，即在施用正骨心法时，意志和动作都要果断，稳、准、快、慢适宜，不可犹豫不决，给病人造成更大的痛苦。他在学术上强调修养，尤其注意“心明手巧”。他认为，医者自身首先要做到“心明”，对于疾病的诊断要正确，选择手法组合顺序要得当，固定器具的制作要适当，符合生物力学的客观规律。以此为前提，加上“手巧”才能收到好的疗效。他注重“手随心转”，“法从手出，心不明则法必乱”，将正骨技术的认识提到了一个新的高度。

临床经验

夏锡五严格遵循《医宗金鉴 正骨心法要诀》的理论原则，强调“手法者，诚正骨之首务也”。力求摸、接、端、提、按、摩、推、拿八种基本手法的掌握与运用，要精益求精，真正做到“一旦临症，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出，或拽之离而复合，或推之就而复位，或正其斜，或完其阙，则骨之截断、斜断、碎断，筋之弛纵卷挛、翻转离合，虽在肉里，以手扪之，自悉其情，法之所施，使患者不知其苦，方称为手法也”。夏锡五以《医宗金鉴》为本，从而形成“正骨心法”学派。夏锡五在绰班处数年间学得一身绝技，在后来个人独立工作中得心应手。

后世影响

夏锡五一生授徒六人，皆有成就，其传人有吴定环、郭宪和、周玉宗、冯诩、　王振邦、章太仪等。

董怀一，师从京城名医张海仓。1956年，在北京前门外西珠市口开办董怀一诊疗所。后调入北京同仁医院，曾任北京同仁医院中医科主任、中华医学会北京针灸学会副会长、北京市针灸考评委员会委员等。

董怀一在整体观念指导下，临证善抓主要矛盾。因为从整体上分析和归纳疾病的发生发展规律，进而提出诊断和治疗措施是中医学的特点，也是中医诊疗特色的关键。

如曾治一秦姓患者，暴哑，查全身并无其他症状。董怀一在进行治疗前给其“暗示”，使其精神放松，随即取哑门穴重刺捻转，同时令其用力高呼，遂发出声音，后又针刺两手内关穴，语言即恢复正常。董怀一说，因患者全身并无其他症状表现，但张口无声，属于肝热躁急，阴虚阳亢，情绪不宁，故取哑门穴以醒其脑，取内关穴治其心脾，心脾通，脑神醒，则发音功能恢复正常。在整体观念指导下，对音哑病人查全身，治疗取哑门、内关而获速效。

又如其曾治一李姓患者，因在某医院看病打针时，注射后下肢即不能动转。经多方治疗，均未能确诊，认为属注射刺伤神经而形成瘫痪。检查其肌肉发达，皮肤感觉正常，面部及脉舌均无异常表现，关节骨骼正常，不像打针损伤神经。观其神态，拟诊为癔病性瘫痪，症属阴虚肝盛，心肾不交，选用环跳、阳陵泉、秩边三穴。先刺环跳、阳陵泉以泻肝，以重刺重捻手法，使其有豁然通畅之感，针后患者即能下地行走，但其行稍跛，又深刺重捻秩边穴，患者即刻行走自如。

再如，曾治新疆患者张某，因患眼睑下垂，眼睑黏合一起，闭合难开，视力受阻，医治数年无效。经眼科诊断为癔症性疾患，但无法治疗。对此患者，首先给以安慰，并暗示其病情一经针治，即可恢复，使其在思想上轻松愉快。然后针晴明穴，下针1寸，随即重刺捻动，令其用力睁眼，两眼遂即睁开，视力恢复正常，眼睑从此活动自如。

董怀一釆用急刺重切进针提插捻转法治疗急性软组织扭伤、挫伤疼痛，有明显的临床效果。他用针刺天突穴透膻中穴治疗冠心病、心绞痛，取得了显著的疗效。他曾采用此法治疗了很多冠心病、心绞痛患者，临床效果均很好。1979年春，其论文《针灸治疗冠心病心绞痛620例的临床疗效观察报告》参加北京世界针灸针麻会议，获得好评。

董怀一从事中医工作近60年，培养弟子数十名，仅同仁医院就有8名。此外，他还为来同仁医院学习的外国留学生、进修生进行教学及临床技术传授，对针灸走向世界作出了贡献。

生平简介

余无言，原名余愚，字择明，江苏省阜宁人，生于1900年，卒于1963年。幼时随父攻读经典。1918年，悬壶乡里。1920年，至泸上学习西医。1926年，回益林开办医院。1929年，第二次赴沪，与张赞臣合组诊所，并与之共创《世界医报》。1934年任旧中央国医馆名誉理事兼编审委员。30年代开始就教于上海中国医学院、中国医学专修馆、苏州国医研究院、上海新中国医学院等中医院校。1938年，与张赞臣另立上海中医专科学校。1943年开办上海大同疗养院。1956年奉调至京，到中国中医研究院工作。1958年到北京中医学院任教。

生平著作

余无言，原名余愚，字择明，江苏省阜宁人，生于1900年，卒于1963年。幼时随父奉仙（字涤臣，清末与兴化赵海仙、淮安张子平并称“苏北三大名医”，善治疫证，著有《医方经验汇编》）攻读经典医籍。1918年，悬壶乡里。1920年，至泸上向俞凤宾博士学习西医内科，复向德医维都富尔学习西医外科。后参加旧陆军某部任军医官两年。1926年，回益林开办医院。1929年，第二次赴沪，与《医界春秋》（当时较有影响的中医学术刊物）主编张赞臣先生合组诊所，并与之共创《世界医报》。1934年任旧中央国医馆名誉理事兼编审委员，受命起草“外科病名式”。30年代开始先后就教于上海中国医学院、中国医学专修馆、苏州国医研究院、上海新中国医学院等中医院校。1938年，与张赞臣另立上海中医专科学校。1943年开办上海大同疗养院。1956年奉调至京，到中国中医研究院工作，与于道济共同主持中医研究院编审室。1958年到北京中医学院任教。著有《伤寒论新义》、《金匮要略新义》等。

学术思想

余无言认为中医、西医不应存有门户之见，而应取长补短，共同造福于人类。余氏兼通中西，因此在论治疾病时往往能从中西两个角度加以考虑。如对于瘰疬一病，中医认为不仅是膏粱丹毒之变，总因虚劳气郁引起，造成气血壅结，根在脏腑，结于颈项，累累如珠，发作寒热，脓血溃烂，此起彼伏；西医认为属腺体疾病，主要症候为慢性淋巴性结核，余如骨质关节亦成结核变化，其因素有先天、后天两种，凡父母年高而生之小儿易患此症，凡各种原因造成身体抵抗力减弱，使结核菌易于侵入，均可导致结核的发生。至于治疗，西医主要从改善营养入手，而中医对于此症，有诸多方剂。

余氏临证擅用下法，每获良效。如用温阳泻下治疗寒结腹痛，用清热泻下治疗惊恐痉证，用润燥泻下治疗产后热病，用阿魏香槟丸行气泻下治疗气滞腹痛，用逐水泻下治疗重度水臌，用豁痰承气汤豁痰泻下治疗痰火发狂，用大承气汤加青皮、莱菔子治疗昏谵腹满，用一解四清汤解表清里治疗热病厥证，用扶正泻下治疗老年痰滞结实哕证，用解毒泻下治疗疔疮走黄险证等。

临床经验

余氏在数十年的医事活动中，虽以研究仲景学说和从事中医教育事业为主，但其实际工作又以临证占时更多。“断证求明确，用药有胆识”可作为其临证时的根本原则。例如：一产后热病患者，迅即化燥，面红目赤，口唇燥裂，烦躁不安，时或昏迷谵语，脘部拒按，胸有隐疹，大便不通。余氏自拟白虎承气增液法加减予之。处方：生石膏150克，肥知母、鲜石斛各12克，鲜生地50克，天花粉9克，炒粳米50克，鲜芦根150克，生梨汁1杯。一剂后汗出热减，便通呕止，神情转安，略进米饮；又一剂，神志清明，续进清理余邪兼扶正之品，旬日告愈。妇人产后热病化燥，伤津耗液，气血俱虚，且正值产后，营血亏损，燥热内结，津亏腑实，正虚邪胜，补之则邪热更胜，攻之则津伤液损，对此危难之症，余氏不为“产后宜温”所囿，大胆运用白虎承气增液法，既可通腑泻浊，又可增液润燥，救其将竭之阴，邪正兼顾，邪去正安，故奏捷效。

生平简介

姚正平，原名姚秉中，浙江省绍兴人，生于1908年，卒于1979年。其父为清末六品官职，管辖钱粮。姚氏17岁师从刘芷菁学医，后又从张友松学习。18岁在崇文区手帕胡同开业。20岁时曾在北平国医学院工作。上世纪40年代初，曾于北平市卫生局西医学习班学习西医3年。1950~1955年，在家中设诊之余，常去庆仁堂、济仁堂、万全堂、千芝堂、西鹤年堂应诊。1955年，到北京市第五医院工作。1960年，到北京市中医学校内科教研室任教。1964年，调至北京中医医院内科。曾任中华医学会全国中医学会常务理事，北京中医学会理事等。其所撰写论文，分别在《中医杂志》、《北京中医杂志》发表。

学术思想

姚正平以命门——三焦气化学说指导肾炎水肿的治疗颇有创见。他认为命门之火是三焦气化的原动力，命门火衰必然导致三焦气化不利。三焦之气不化进而引起水液代谢障碍，从而形成痰、饮、湿、肿、臌、胀等多种病证，肾炎水肿只是其中之一。虽然外感风寒、疮疡湿毒、饮食劳倦、房劳过度等均可诱发肾炎水肿，但命门火衰所致三焦气化不利是产生水肿的根本原因。此外，他还非常强调脏腑功能失调以及人体阴阳气血失调在肾炎各个发病阶段中的意义。

对于心肌梗死患者的救治，姚正平善于补泻同用。他认为冠心病、急性“心梗”属虚实夹杂，进而提出“内虚之本在心肺肾，病变制约在肝脾”的论点。当“心梗”发作时，气血逆乱造成气滞血瘀。病及肺时，可出现肺气壅塞，统率无权，升降失司，呼吸喘促似心衰的症象。病及肾时，可出现肾不纳气，真阳亏损，阴不敛阳，心阳外越，似休克的症象。病及肝时，可导致肝阴不足，肝阳上亢，肝风内动，心神不守而出现心律失常，甚或抽搐、昏迷等心脑综合症；病及脾时，可导致脾胃升降失常，出现湿浊内阻证或阳明腑实证。

临床经验

姚正平临床经验丰富，擅长治疗肾病、肝炎、肺心病、冠心病、男子不育症、慢性前列腺炎、泌尿系感染等。如对冠心病、“心梗”的治疗，他认为心气盛衰标志着疾病的转归，因此治疗特别强调要护卫心气，调整心阴心阳平衡。用药以生脉散为主酸甘化阴。若心气不足比较明显，则重用人参；若汗出伤阴比较明显，则重用麦冬；若心慌脉数或脉浮，则重用五味子。生脉散一方具有养心阴、益心气、护心阳的作用，如再加黄芪、桂枝则疗效更佳。冠心病、“心梗”脉证一般均相符，不需舍脉从证或舍证从脉。而且，“心梗”急性期的病人，舌苔往往有特征性的变化。姚正平发现在有完整舌苔记录的27例患者中，有17例在发生“心梗”后不久，即出现白腻或黄腻糙苔，经中西医治疗后，随着病情好转，舌苔亦逐渐化去。

姚正平认为临床治病，遣方用药是关键。他在治疗慢性肾炎时，常用麻黄、附子二味，用量有时高达30克，并且疗效可靠，无毒副作用。关于麻黄，他认为当患者表现全身高度浮肿，头面上半身重，证见咳喘，胸闷头痛，口渴尿少，腹胀便溏，或恶寒发热，或不发热，微汗出或无汗，舌质淡红，苔薄白，脉滑数或沉弦数，辨证为肺气不宣，脾失健运时，法当急则治标，以宣通肺气，健脾利水为法。根据病情不同，可选用越婢加术汤，大小青龙汤，麻附细辛汤，麻杏甘石汤，麻黄连翘赤小豆汤，麻黄汤等。各方均以麻黄为主药，其性辛温，能宣通肺气，通调水道，用量一般为3~5钱，重则8钱至一两。在使用越婢加术汤时，他认为浮肿重而兼有咳喘时，麻黄量应大于石膏；里热重时，石膏用量应大于麻黄。关于附子，按阳虚程度，轻则3钱，重至一两，有连续服用数月而未见明显副作用者。

后世影响

姚正平一生致力于中医临床、教学及科研工作，他的宝

叶心清，字枝富，四川省大邑县人，生于1908年，卒于1969年。师从汉口名医魏庭南，医术独到，在当时四川中医界颇有影响。1936年移居成都，在包家巷设诊，颇有声望。建国后，1955年奉调至京，在中国中医研究院广安门医院高干外宾治疗室工作，曾任重庆市第一届人民代表大会代表，第四届全国政协委员等。

生平著作

叶心清，字枝富，四川省大邑县人，生于1908年，卒于1969年。13岁时随祖母迁居武汉，因祖母病重，幸得汉口名医魏庭南施治而愈，遂拜魏庭南为师学医。12年后返回重庆，与唐阳春、张乐天、龚志贤等开设“国粹医馆”，在当时四川中医界颇有影响。1936年移居成都，在包家巷设诊，颇有声望。建国后，1955年奉调至京，在中国中医研究院广安门医院高干外宾治疗室工作，曾任重庆市第一届人民代表大会代表，第四届全国政协委员等。

学术思想

叶心清临证十分强调辨证论治。在人体五脏六腑之中，叶心清非常重视肝、脾二脏。他认为肝脾失调是诸病之源，故调肝健脾常常作为治疗多种疾病的首选方法。如他治妇科经带诸病，多从调肝健脾入手。盖肝为血海，脾主升清又为生化之源，妇科经带之病常有七情之因，首先肝郁不畅，影响脾主升清和健运消谷，导致血海失调，生化乏源，经期紊乱，烦而痛经，或清气不升、浊阴下注而带下不止，秽浊腥臭。调肝即调血止痛，健脾即升清止带，这是叶心清治疗妇科经带为病的特殊之处。

对于虚证，叶心清认为主要在肾亏，其理在阴损，其征在虚热，故理虚大法贵在养阴清热。养阴者必滋肾，知柏地黄最适宜，清热者用银柴胡、地骨皮、青蒿、白薇最对证。叶心清用养阴清热法不仅针对典型的阴虚内热见证，就是在哮喘、肝炎、再生障碍性贫血、风湿热、痹证以及妇科崩漏等诸多病种中，只要见有虚象也屡投此法而奏效。可见，养阴清热成为叶心清理虚治法的擅长。

临床经验

叶心清临证注意保护胃气。对于温燥伤胃阴之品，如半夏、厚朴等，应用非常谨慎。对于滋腻碍胃之品，如熟地、麦冬等，使用时常配伍砂仁、陈皮。在应用补气养血之品时，常佐木香、山楂、神曲、麦芽等。清胃火、养胃阴时，尽量少用龙胆草、栀子、苦参之类，而以公英、连翘代替。在治疗过程中，注意祛湿开胃之法。常用保和丸为主方，重用炒麦芽、炒鸡内金、木香、广陈皮、扁豆衣等。同时配合针刺，以足三里、中脘为主穴，配合点刺右期门或太冲以抑木和胃。对于痼疾顽症的善后收功，防病复发，一者可用原方10倍量，加开胃之品如麦芽、鸡内金、蒲公英、木香、陈皮、砂仁等制成膏剂或丸剂，每日坚持服，一般连用2~3料；二者每日口服香砂六君子丸3～6克，或者用保和丸在午、晚饭时服3克，均能起到保护胃气的作用。

叶心清临证治疗非常擅于针药并用，对于神经衰弱，眩晕耳鸣，头痛失眠以及胃肠疾病，风湿痹证，正虚痿证，麻木抽搐，癥瘕痛经以及病后调理等都采用针药并举的方法，互相配合而收卓效。

后世影响

叶心清十分关心中医事业，积极培养后继人才，先后收徒七人。其弟子，如陈绍武、沈绍功、张大荣、叶成亮、叶成鹄、徐承秋等，均为当代知名中医专家。

生平著作

崔萃贤，字连纯，北京市人，生于1909年，卒于1988年。幼读私塾，15岁时随母进城谋生。曾受雇于西长安街周宅抄写《师古堂医学丛书》、佛学经卷等。后师从刘道信学习，1940年被北平市卫生局评定为骨科医师，同年加入中医学会。1950~1953年，先后参加北京市中医学会预防班、市中医进修学校、中医学会骨科研究班学习。1953年正式行医，受聘兼任东郊大黄庄诊所副所长。1956年4月，参加筹建北京中医研究院，并到北京市第二中医门诊部工作。1958年8月，任北京市崇文区中医门诊部骨科医师。1974年任崇文区中医院骨科主任医师。在其弟子协助下编辑的《正骨荟萃》六章102个专题，是其临证经验之总结。

学术思想

崔萃贤认为，正骨、按摩治疗是以手代替针、药，辅以用药。因此，手法十分重要。根据患者损伤轻重，体质强弱，年龄大小，病程长短的不同，手法应各有所异。愈后是否遗留残疾，与手法施治是否得当有着密切关系，否则“过轻则病莫能愈，过重则旧患虽去，又添新疾。”对于骨折、脱臼，整复前要做到心中有数，施治时要稳、准、巧、快，力求达到“法施骤然人不觉，患者知时骨已拢”的境界。对软组织损伤的治疗，要注意手法的强度，用力要刚柔相济，由轻到重，再由重转轻，做到重而不滞，轻而不浮，随时观察患者的反映，调整手法的强度。

上世纪五六十年代，他首先在临床中实行了“部分骨折不固定”和“小夹板治疗骨折”疗法。对于无明显移位的骨折，缘枝骨折，四肢末梢的粉碎性骨折等，他采用非固定治疗方法，由于患处不受捆绑压迫，血气可以正常运行，而使骨折愈合时间缩短，功能恢复较快，避免了因捆绑固定肌肉、肌腱造成的组织变形、关节强直甚至肌肉萎缩等弊病。在部分骨折中，采用小夹板固定疗法，充分体现了动静结合的优越性，在临床治疗中颇具独到之处。

临床经验

崔萃贤不仅在治疗手法上技艺精湛，而且苦心钻研治疗药物。他研发的“外贴万应膏”、“内服接骨丹”配方登载于1957年11月北京市卫生局编印的《北京市中医治疗纪实》。在治疗过程中，他以四诊为依据，结合患者年龄、体质处方用药，通过化瘀行滞、消肿止痛，促进患者痊愈。基于小儿发育期间一般不用或慎用药的特点，在内外兼治思想的指导下，他创制了许多内服方剂，如骨伤科洗药、定痛膏、化积散等，在崇文中医医院沿用至今。

其弟子整理的崔萃贤“推拿治疗腰椎间盘突出症的体会”，“屈曲型桡骨下端骨折的治疗体会”，“桡骨下端骨折合并尺桡关节脱位（盖氏骨折）的治疗体会”，“伸直型桡骨下端骨折（柯雷氏骨折）治疗体会”，“闭合折骨治疗陈旧性伸直型桡骨下端骨折的体会”，“冻结肩的治疗体会”，“肱骨干骨折治疗经验”等，分别发表在《北京市老中医经验汇编》中。他治疗“肱骨内上髁骨折”，“三踝骨折”，“腰椎间盘突出症”，“神经衰弱”，“下颌关节脱位”等疾病的正骨、按摩手法，被中国科学教育电影制片厂制成科教电影《医林荟萃》，颇有学习价值。对于正骨行业常讲的“对线”、“对位”，一般认为只要“对线”就算符合标准，而崔萃贤则要求做到接骨“对位”，即整复后严丝合缝，这样难度高，但术后不留残疾，外观好看，恢复彻底。

后世影响

崔萃贤在中医骨伤科成绩卓著，其门人弟子有崔玉声、王国芳、王兆谦、常叙铭、刘玉海、韩仲伟、陈忠福、徐振华等，均为医术精湛的正骨医师。

生平简介

胡荫培，字少衡，河北省清苑县人，生于1912年，卒于1987年。出身中医世家，幼承庭训，后考入华北国医学院研究生班。1938年毕业后，师从京师名医施今墨先生学习中医内科。独立行医后，以家传针灸并施门弟子问世。在诊务之余，还兼任华北国医学院临床实习教授。1945年被选为北平中医公会理事。建国后，1957年调入北京市中医进修学校任教。1958年，任北京积水潭医院针灸科主任。

学术思想

胡荫培在取穴用针方面有以下特点，醒神开窍常用人中、哑门、风池、百会。人中为督脉手足阳明之会，哑门亦为督脉所属，二穴相配，前后同取可增强醒神开窍之效。风池乃手足少阳与阳维阳跷之会，有平泻肝胆兼清相火之功。百会为三阳五会穴，是督脉、足太阳、手足少阳、足厥阴经的会穴，有醒神作用。百会、人中、哑门、风池互相配伍，可清泻肝胆、豁痰醒神。宣导气血常以四关为先，合谷为大肠经原穴，并调气开闭、引热下行，太冲是足厥阴肝经原穴，泻太冲可疏调经气壅闭，通经活络。肝藏血主筋，故能宣导气血、平肝熄风、舒筋缓挛。

胡荫培临症非常重视针刺手法的运用和留针时间的长短。他常说辨证取穴准确是治疗的前提，手法运用是否得当是取得疗效的重要因素，针刺时还要看病人的具体情况来灵活运用。他常用的补泻手法有徐疾补泻、提插补泻、捻转补泻等。针刺的方向不同，产生的针感传导也不同。如环跳穴配阳陵泉治下肢病，针尖略向内下方直刺，针感可以到脚；取环跳配志室、命门治阳痿，针尖向内侧斜刺针感可到会阴部；环跳配风池治偏头痛，针尖向上斜刺，针感可以向上传导。留针时间，一般以20～30分钟为宜。急性病时间要短一些，急性重症可强刺激、不留针，慢性病时间要长一些。小儿不合作者不能留针，只用点刺法。总之，针刺手法的运用当视具体病人、具体病情而定，以提高临床疗效。如面痛（三叉神经痛），在发病初期，疼痛剧烈难忍，正盛邪实，当以通为泻；痛减症缓时，宜以调为平；疼痛停止，病状逐渐消失时，应以轻为补。

临床经验

胡荫培曾治一例煤气中毒后遗症的患者，认为其属恶毒之气日久未除，化为积热，热则生痰，痰热阻滞络脉，阴液灼伤，肝风内动，发为病疾。在治疗上选用开窍醒脑，熄风通络之法。方用寒水石、紫石英、生地清热镇肝、育阴熄风；僵蚕、钩藤、白蒺藜、桑叶熄风平肝；胆星、半夏、菖蒲化痰通络开窍；南红花、生蒲黄活血化瘀；独活、桑枝通络散风；甘草调和诸药。用牛黄清心丸清热化痰强心，苏合香丸醒神开窍，标本兼治。若邪蒙日久，正气亦伤，可加扶正驱邪之品，如生芪、远志、人参归脾丸之类。同时，配合针刺亦很重要。可取百会、人中通调督脉、开窍醒神、平肝熄风；取合谷、太冲疏调经气、通经活络；取风池可疏解表邪、祛风清热；取巨阙可醒神开窍、恢复神明；取丰隆可祛痰开窍、健运脾胃、增进食欲；取天突可豁痰理气、利咽增音；取尺泽能通利肺气、宣导气机；取三阴交可健脾和胃、宣导瘀滞；取中脘可升清降浊、补益中气。

对于狂证的治疗，胡荫培以哑门穴为主。他针此穴时，低头取穴，仰头扎针，针尖方向朝向结喉，不捻不捣，不偏不斜，不强求特殊针感，深度以一寸五分为宜。

后世影响

胡荫培一生门人弟子众多，如潘春秀、胡春生、王慕琴、陆续华、胡春林、钮韵锋、胡益萍、胡函等，均为医院的教学、临床及科研骨干。

卢冶忱，浙江省山阴人，生于1909年，卒于1975年。幼读私塾，1924年师从冯叔莹、陈芷皋、林东湖等人学医。1930年到京，1943年开始行医。1949年后，曾在西鹤年堂等处应诊。1958~1960年在北京市进修学校任教，后被调至北京中医医院内科工作。

生平简介

卢冶忱，浙江省山阴人，生于1909年，卒于1975年。幼读私塾，1924年师从冯叔莹、陈芷皋、林东湖等人学医。1930年到京，1943年开始行医。1949年后，曾在西鹤年堂等处应诊。1958~1960年在北京市进修学校任教，后被调至北京中医医院内科工作。擅长治疗痹证、肝炎、肾类及湿热病等。

学术思想

卢冶忱临床非常注重把握病能。所谓病能，即近代所指的病态，也就是通称的症状。具体症状的产生，因为人体发病机制的不同，病位的差异，所以错综复杂、各不相同。但不论症状如何复杂，其间都有一定的规律性。在临床上，我们往往见到患者发怒而肝郁气滞后，出现胸闷胁痛，呃逆不畅，不思饮食，甚则脘腹胀满，四肢无力等表现，这就是肝乘其所胜，即肝气横逆，犯胃克脾，所谓肝旺脾虚的现象。再如肝火上逆灼肺之咳血，证见咳嗽痰中带血，咯吐不爽，心烦易怒，舌红苔黄，脉弦数等，即为肝火亢盛，肺气不行，反侮其所不胜，这就是木火刑金的现象，其病机为肺阴亏损，不能沛降雨露，致肝失润泽，或由肝阴暗耗，肝之本体阴血不足而失荣，导致肝之邪火偏亢，灼伤肺络而血上溢。此等复杂证候，临床应仔细明辨。

卢冶忱非常重视三焦辨证，对“三焦”的实质和“病能”有独到的见解，认为三焦既有其名，又有其形。若是三焦有名无形，为人体可有可无之物，即不可能流传至今。人体五脏六腑、四肢百骸、头面躯壳，各有定位，各司其职。而机体之发育生长，均赖气血濡养。无论气血之萦绕周身，慓疾滑利，往复上下，还是三焦水道，弥漫全身，濡润脏腑，温煦四末，网围周身，形同大囊，全赖三焦有形之物，而且三焦为人体生长发育的主要器官。人体一切灾难莫不与三焦有关，古今疗疾愈病莫不从气血入手，故三焦在人体实为至要之腑。

临床经验

卢冶忱临床非常善于从三焦辨识疾病。如他认为，上焦火盛可表现出头昏头痛、目赤肿痛、耳鸣耳聋、牙痛口疮、咳嗽痰盛等；中焦火盛可表现出心烦善怒、口苦咽干、心悸不眠、消谷善饥、大渴引饮等；下焦火盛可表现出小便短赤、溲血涩痛、大便干结、腹痛下泻等。虽说脏腑经络各有其所主病候，但无论哪一经均与三焦有着密不可分的关系。如果进一步探究，则无论哪一脏器都有网膜包围，这个脏器所得温暖和濡润的主要来源，是靠阴阳的平衡，三焦的少火；若三焦成为壮火，则该脏器不但得不到正常的温暖和濡润，反而壮火可把该脏器的精华耗损。

比如三焦相火过旺，便会导致肝阳的亢盛、肝阴的亏损，于是出现口苦咽干，头昏目眩，胸胁苦满，默默不欲饮食等表现，这是三焦与胆的相火为患。又如脾为仓廪之官，水谷之精是脾阴之所藏，意与智是脾阳之所藏。若平素恣意饮冷以致脾阳不振，运化不行，大便泄泻，这是脾阳被寒水所困，因而形成泄泻。从三焦的角度来看，这是因为饮食失调，不禁寒凉，使三焦内部的阳气消耗或郁遏，从而使三焦内部阴盛于阳，气化为水，正如《素问?至真要大论》所云：“诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒”。因此，三焦在于人体是一个很重要的脏器。正因为他是交相往复的通道，是有出有入的器官，所以它应该属于腑而不属于脏，更因为它与人体各个脏器、各个组织有着极其密切的关系，所以在生理和病理上都占有十分重要的地位。

后世影响

卢冶忱一生致力于中医临床及教学工作，为国家培养了大批优秀的中医药人才。他先后收徒8人，为发扬光大祖国医学做出了不可磨灭的贡献。

房芝萱，河北省武清人，生于1909年，卒于1983年。祖上三世业医，房芝萱继承家学，与“赵”（赵炳南）、“哈”（哈锐川）齐名成为北京中医外科三大家之一。24岁取得行医资格。建国初期，他先后参加了北京市卫生局举办的预防医学学习班、中医医师进修班。1956年到北京中医医院外科工作。

生平著作

房芝萱，河北省武清人，生于1909年，卒于1983年。祖上三世业医，祖父房星桥为清宫御医，父亲房少桥为北京名医。房芝萱继承家学，与“赵”（赵炳南）、“哈”（哈锐川）齐名成为北京中医外科三大家之一。24岁参加北洋政府医师考试，外科成绩名列榜首，取得行医资格。建国初期，他先后参加了北京市卫生局举办的预防医学学习班、中医医师进修班。1956年到北京中医医院外科工作。

学术思想

房芝萱出身于中医世家，幼年熟读中医经典，有着深厚的中医根底。但他没有任何门户之见，重视西医的学习和应用。在临床诊疗过程中，首先从中西医两个角度给疾病进行定位。一方面，根据中医的望、闻、问、切；另一方面，根据各项现代检测指标。如脱疽根据其病程和严重程度定义为西医的血栓闭塞性脉管炎Ⅲ期或坏死期，瘰疬相当于淋巴腺结核，附骨疽相当于化脓性骨髓炎等。治疗时除了使用各种中医治疗手段，还根据需要应用西医的治疗措施。

房芝萱对各种急性感染性疾病、慢性感染性疾病、损伤、杂病、皮肤病以及血管病的辨证论治深有体会，对疔、疖、痈等常见外科疾病以及顽固性慢性前列腺炎的辨治，有不同的见解。对于慢性瘰疬，采用消、托、补、防四法治疗，别具一格。对补法、养阴法在外科临床上的灵活应用，从理论上加以阐述，他的宝贵经验对于指导今日中医外科临床非常有益。

临床经验

治病求本，是内科治疗时的普遍适用原则。房芝萱对此加以重新阐述，并把它应用到中医外科领域，扩展到某一具体病症的各个治疗阶段，且加以强化为治病必求其本。本，即本于脏腑。他认为治病时不能只看局部，不见整体。特别是肝郁气滞、肝肾阴虚，气血双亏等证型的治疗，“病在局部，根在脏腑”。例如，慢性瘰疬的治疗，房氏根据病程将其分为四期，即硬结期、脓肿期、破溃期、愈合期，治疗上相应地采用消、托、补、防四法，但每一步又都不忘治本。在硬结期，以舒肝解郁治本为主，软坚散结治标为辅。在脓肿期，托法是应用药物托毒外出，分透托法和补托法两种。透托法适用于脓肿已成而正气未衰者，常用药物如炒山甲、炒皂刺、白芷、桔梗、生甘草等。补托法用于脓肿已成而正气已衰者，常用药物如生黄芪、党参、当归、赤芍等，以调理肝脾、补益气血。二法关系密切，经常配合使用。房芝萱把透托法比作水，补托法比作火，水没有火就不能沸腾。脓肿形成以后之所以不溃破，是气血不足之故，用补益脏腑的方法，促其穿透，以排脓透毒外出。破溃期，脓肿破溃则成鼠疮，疮周皮色紫暗，疮内腐肉灰白，脓水清稀，常夹有败絮状物，一时不易排尽，多形成慢性瘘管，或此愈彼溃，日久可致气血双亏。患者表现为面色苍白，精神倦怠，少气懒言，形体消瘦，女性患者常可致闭经。此时治疗，宜用补法，补益气血，托里生肌，常用八珍汤加味，并重用黄芪。愈合期，房氏强调要用防法，以巩固疗效，防止复发，基本原则是扶正，扶正即是治本。而扶正的具体方法就是调理脏腑,补益气血。

后世影响

房芝萱一生致力于中医外科临床，对多种外科疾病的临床治疗颇有独到之处。他的宝贵经验非常值得我们继续深入研究。

王鹏飞，原名王动，字勋，北京市人，生于1911年，卒于1983年。祖上三代业医。22岁时，正式悬壶应诊。在50年的行医生涯中，他继承祖业，擅长儿科，享有“京城小儿王”的美誉。曾任北京市第二、三、四、五、六届政协委员、北京市政协卫生体育组副组长、中华全国中医学会理事等。

生平著作

王鹏飞，原名王动，字勋，北京市人，生于1911年，卒于1983年。祖上三代业医。1928年毕业于北平民国大学，之后随父学医。22岁时，正式悬壶应诊。在50年的行医生涯中，他继承祖业，擅长儿科，享有“京城小儿王”的美誉。1954年，参加北京儿童医院中医科的筹建工作。曾任北京市第二、三、四、五、六届政协委员、北京市政协卫生体育组副组长、中华全国中医学会理事等。著有《王鹏飞儿科临床经验集》等。

学术思想

王鹏飞认为小儿稚阳未充，稚阴未长，发育迅速，所需水谷精微的供养比成人更加迫切，但脏腑娇嫩、易虚易实，且脾常不足，饮食稍过，则易引起消化不良，传导失常，造成食滞吐泻，甚至形成疳积、慢脾风、气脱液竭等严重疾病。如婴幼儿腹泻，其发病原因虽可能是感寒、受暑或伤食而致脾胃失节，但主要还是脾胃虚弱，本虚标实。治疗应以“扶正治本”为主，祛邪为次。

王鹏飞在临证之时，以其特殊的望诊方式——望头顶污垢及望上腭，能够迅速、准确地把握疾病发展变化过程中后天脾胃的病机，为确立正确的治则、治法奠定了基础。他在中医学望诊原则指导下，通过对小儿头顶及上腭部位的颜色、形质变化的观察，进行病情分析，颇有见地。

临床经验

头顶污垢，即指一岁左右的某些患儿头顶部位生有泥污，呈垢腻样疤块状的污垢，此种污垢水洗不脱，即使用水洗掉或挖掉，很快又会复生。其实，此种污垢并非真正的泥污物质，而是头顶部位分泌物结成的疤块，为一种病理表现。王鹏飞根据其丰富的临证经验认为，所见污垢均与肠胃消化系统疾病有一定关系。从色辨证，头顶污垢色黑，多为便秘或有食滞，临证常见于体质较好的病儿。头顶污垢褐色，多为泄泻或消化不良，临症常见于慢性病反复发作的体质较弱的病儿。头顶污垢色浅多偏虚证，色深多偏实证。从形状辨病，头顶污垢呈正圆形或鱼鳞状，其污垢量多的为病程长、病情重，而条形、点形污垢量少的为病情轻、病程短。

望上腭，即望口腔内整个上腭及未生牙齿的上臼齿槽面部分，以观察五岁以下小儿为主。从部位归属脏腑来看，前腭主上焦心、肺；后腭主下焦肝、肾；中柱主肝、脾；臼齿主脾胃、大肠。通过观察上腭颜色变化能判断疾病之所在。一般来说，小儿患病后，与病变所在脏腑相应的上腭部位颜色会有变化，尤其患有脾胃病的小儿，其上腭颜色的变化更为明显。此外，王鹏飞在治疗小儿疾病时，非常注重固护后天脾胃。如小儿遗尿症，一般多属肾虚，但亦常兼有脾弱之症。他主张补脾实土以存水，乃免渗泄之患，强调在治疗小儿病中补脾胜于补肾。而且，临床用药时宜应注意保护胃气，用药不可过量。小儿用药稍呆则滞，稍重则伤。他临诊用药一般不超过六味，时时以保护元气为主，不用辛散攻伐之剂。慎用大苦、大寒、大热、大补之药。他在临床上常选用酸甘化阴之药，如银杏、百合、乌梅、木瓜等，配以青黛存阴、退热，既无损于脾胃，又能使症状消失。

后世影响

在王鹏飞的影响和儿童医院领导同中医科同志的共同努力下，儿童医院中医科一直在北京地区独具特色，成为“全国中医儿科脾胃病诊疗中心”建设单位。近年来，该科还被评为北京市中医儿科脾胃病重点学科，在北京乃至全国产生了良好影响。

刘奉五，名同育，北京市人，生于1911年，卒于1977年。幼年学医，曾拜名医韩一斋为师，24岁在北京悬壶应诊。曾受孔伯华之邀，任教于北平国医学院。建国后，在北京中医进修学校任教，1955年调任北京中医医院妇科工作。晚年任教于北京市中医学校、北京第二医学院中医系。

生平著作

刘奉五，名同育，北京市人，生于1911年，卒于1977年。幼年学医，曾拜名医韩一斋为师，24岁在北京悬壶应诊。曾受孔伯华之邀，任教于北平国医学院。建国后，在北京中医进修学校任教，1955年调任北京中医医院妇科工作。晚年任教于北京市中医学校、北京第二医学院中医系。《刘奉五妇科经验》一书是其临床经验的很好总结。

学术思想

刘奉五深研经典并验之妇科临床，形成了颇具特色的脏腑枢机思想。他认为，肝脾肾三脏为妇科之重。肝在生理上能养五脏六腑，脾胃为机体气机升降枢纽，肾为先天之本，天癸赖以滋养。他还认为不能把冲任二脉看成是一个独立的经络，而是附属于肝脾肾三脏的两条脉络，与肝脾肾三脏间接相通。因此，冲任二脉的生理功能也可以说是肝脾肾三脏功能的具体体现。

他认为，五脏功能异常是妇科病证的关键所在。如肝喜条达，肝气郁滞则经血不畅；肝气上逆则经血随冲气而上逆，以致倒经；肝郁化火内灼津液则阴血耗竭而致血枯经闭。肾主藏精，若肾气衰竭，必然涉及任脉虚衰，太冲脉也衰弱，地道不通，故形坏而无子。若肾失闭藏，开阖失司，可致崩漏、带下之病。肾不系胎又致胎漏、滑胎之疾。心主血脉，肺主气。血的生成，是通过脾胃的运化将水谷消化后的精微物质上注于肺，与肺气相合，经过心的功能，化赤而为血。汗为心液，肺合皮毛，妇科常见、多发的“血证”病证，以及妇科病证伴见的病理性汗出等均与心、肺、脾、肝诸脏的功能失调密切相关。综上所述，构成了刘奉五以肝脏为核心，以肝脾肾为重点，以五脏为枢机的妇科病理观。

临床经验

刘奉五在妇科临床实践中积累了丰富的经验。如将月经失调分类为漏经类月经失调及闭经类月经失调等。通过多年的实践检验，形成了自己常用的经验方和经验用药，如瓜石汤、四二五合方、凉血衄汤、清肝利湿汤、安胃饮、清眩平肝汤、解毒内消汤等。他根据师传“小柴生地牡丹皮，能治崩漏”的经验，常用小柴胡汤加生地、丹皮、青蒿、地骨皮等凉血养阴清热的药物，治疗热入血室。揭示妇科经、带、胎、产四大证及杂病中，常伴有病理性汗出等特点。认为治汗时要考虑到“标本缓急”、“轻重先后”的关系，而不能单纯为“治汗”而治汗。对于实证类的汗，宜清、宜泄；对于虚证类的汗，宜收、宜补。

他的治肝八法，包括舒肝调气、清肝泄火、清肝平肝、抑肝潜阳、镇肝熄风、养血柔肝、化阴缓肝、暖肝温经。治血八法，包括活血化瘀法、破瘀散结法、养血活血法、清热凉血法、养阴化燥法、温经散寒法、益气养血法、滋阴养血法。此外，还有根据金水相生之理而拟订的补肺益肾法等。

后世影响

刘奉五一生致力于中医临床和教学工作，取得了中医学术界公认的成就，在中医妇科理论与临床方面颇有建树。其学术思想及临床经验对于今日中医妇科临床很有参考价值。

刘春圃，字广荣，河北省深县人，生于1911年，卒于1999年。早年因病学医，得深县名医吴戬谷真传。1931年，又拜冀县名医杨显卿为师，专攻妇科。1941年，师从北京四大名医之一孔伯华学习。1942年，在京正式开业。1959年，调至宣武中医门诊部，即现在的宣武中医医院工作。曾任宣武中医科主任、北京市中医学会理事等。

生平著作

刘春圃，字广荣，河北省深县人，生于1911年，卒于1999年。早年因病学医，得深县名医吴戬谷真传。1931年，又拜冀县名医杨显卿为师，专攻妇科。1934年，到深县广济堂应诊。1937年，在西安取得行医执照。1941年，师从北京四大名医之一孔伯华学习。1942年，在京正式开业。1959年，调至宣武中医门诊部，即现在的宣武中医医院工作。曾任宣武中医科主任、北京市中医学会理事等。

学术思想

刘春圃提出“温病偏死下虚人”的独特观点，下虚指肾虚。他认为肾虚之人外感温病初起，头痛发热，脉数大，右大于左或两寸独大，口渴咽干，下午益甚，若此时误辨外感风寒，投予麻桂或九味羌活汤等，致表气大伤，津液外亡，温邪不能外达则内陷营分、血分，或逆传心包，意欲再施清凉芳透，但已津液枯涸，不能转邪外出，内闭而死；即或能转邪外出，热解汗达之时，亦防虚脱亡阴之危。若肾虚之人初感温病，误用下剂，致使温邪内陷，且肾主二便，妄下伤阴，更损肾精，本气先亡，致温邪不能外达而死。肾虚之人适得外感温病，延误治疗，未能及时轻清芳解，致内热蒸腾，由卫及气，由营及血，内陷入里，灼伤津液，肾精益损，舌赤干绛，热入阳明之腑则大便不下。此时若急于透邪外达，或战汗而解，皆因肾虚津涸不任温邪久羁而救治亦难。

刘春圃通过实践发现，产后温病在病因、传变、伤津方面同于一般温病，所异之处即产后气血两虚，阴津亏耗，对温邪抵抗能力降低，因而证情严重，传变迅速。再者，对恶露之通与不通，瘀血之有与无尤当审辨详细。若不问气血，不问恶露，一味清凉滋腻，势必损及冲任，寒凉凝瘀，致腹中胀痛不堪，正气衰惫而致不救。若只知大补气血，蛮用温燥，则内闭温邪得补而炽，极易高热烦躁，谵语神昏，口唇焦裂，甚则痉厥动风，气败津竭而殆。

临床经验

刘春圃对脑外伤后遗症、颅内压增高症、脑萎缩、脑瘤、脑积水等辨治思路自成一家。脑积水一病，其临床表现有头颅增大，囟门高张，目呈落日伴智力下降，肢体功能障碍等，类似于中医的“解颅”，成人表现为头痛、呕吐、视力下降等，当属中医“头痛”、“首风”范畴。刘春圃自1972年开始接诊脑积水病，认为其发病可能由外伤（包括产伤）、感染（包括结核性脑膜炎、流脑、中耳炎病毒感染），或脑囊虫等原因导致脑脊液循环障碍而发病。因此，他采取辨证与辨病相结合的方法，归纳出痰、热、毒、瘀、虫等邪闭阻脑络，使水液滞塞、贯通不畅是中医学认识本病的重要机理。其治疗关键是解决通络、行水问题，这是多种脑积水的共性所在，而法则根据病因病机各异，有清热解毒、开窍熄风、散结软坚、活血化瘀、搜剔达络、杀虫涤痰、平肝降逆和补益脾肾等。

后世影响

刘春圃一生精于临证，带徒多人，其门人弟子有刘涛、刘潜、吴作君、王淑荣、邓贵成、张珠凤、刘渺、刘渡、张惠波、宋华、冯玖等。

魏龙骧，原名文玉，河北省东光县人，生于1912年，卒于1992年。1932年，师从杨叔澄学习。1935年，在北京正式应诊。1950年，任卫生部医政司中医科科长、中央保健委员会中医专家。1970年，调至卫生部直属北京医院工作，后任中医科主任。曾任中华全国中医学会第一届副会长，卫生部医学科学委员会常委，第五届北京市政协常委，第六、七届全国政协常委等。

生平著作

魏龙骧，原名文玉，河北省东光县人，生于1912年，卒于1992年。幼读经史，因染病为袁鹤侪救治而矢志学医。1932年，师从杨叔澄学习。1934年，取得行医执照。1935年，在北京正式应诊。建国后，负责筹组北京中医学会。1950年，任卫生部医政司中医科科长、中央保健委员会中医专家。1970年，调至卫生部直属北京医院工作，后任中医科主任。曾任中华全国中医学会第一届副会长，中国科协第一、二届全国代表大会中医学会代表，国家科委中医专业组成员，卫生部医学科学委员会常委，第五届北京市政协常委，第六、七届全国政协常委等。

学术思想

魏龙骧擅治临床各科，多以经方加减奏效。如对水肿，常选越婢加术汤、实脾饮、真武汤之类治疗。同时，他主张中西结合，不但虚心吸取西医之长，并应用现代科学方法检查治疗疾病，以提高对疾病的认识，以补中医之不足；同时也发挥中医辨证论治的优势，以补西医之短。主张辨证辨病相结合，辨证必须识病，识病当要辨证。临床诊治，多以中西互参，病证结合。每诊一病，首先借助于现代医学的诊察手段，明确诊断，同时运用中医学理论，遣方用药，既不以某些实验室指标做为辨证依据，又不单靠三指诊脉决断，对不同疾病，运用不同的诊治方法，予以合理的治疗。

魏龙骧治疗胃肠病重视调理脾胃气机，固护于肾。曾于1975年治一患者，男性，33岁。自述腹痛已半年有余，其症绕脐腹痛、喜按喜温，常屈身以缓之；痛则即有便意，但又不能爽下，下重如痢，多夹黏液，大便多则每日7～8次，少亦3～4次。医院诊为结肠炎、结肠过敏。消炎缓痉之西药屡服不效，所服中药，多为温中化滞、益气健脾香运之品，均无良效。察其舌质淡红，苔薄腻，脉沉细而弦。审此病情，投以四逆散加味，药用柴胡15克、白芍24克、枳实9克、薤白18克、附片6克（先煎）、海螵蛸粉4.5克、甘草6克。连服10余剂，至今未发。

临床经验

对于老年病的治疗，魏龙骧认为“老年之人，年迈元气衰减，脏腑柔弱，所患疾病虚证者多，纯实证者少，多为虚实夹杂之证。”在治疗上主张“扶正祛邪，平和调理，中病即止”。如治一老翁，病后呃逆频发，西医药采用各种办法不效，中医采用针灸、中药，方剂即旋覆代赭汤、丁香柿蒂汤、橘皮竹茹汤等均不奏效。他参与会诊，认为年老而病，气虚不足，升降失司，治宜升清降浊。方投蜜炙杷叶12克，黄芪15克，绿升麻1.8克，苦桔梗5克，橘皮9克，竹茹9克，旋覆花9克（包煎），白蔻4.5克，生姜4片。水煎，1剂分2次服。2剂后呃逆已缓，4剂呃逆已止，以原方再服5剂而愈。

魏龙骧用药法度严谨，方小药精，疗效显著。曾治一便秘患者，自云便秘六七年，服汤药数百剂，滋阴如麦冬、沙参、玉竹、石斛；润下如火麻仁、郁李仁；泻下如大黄、芒硝、番泻叶；补益如党参、黄芪、肉苁蓉；丸药如牛黄解毒、更衣丸；其他如开塞露、甘油栓等。且常年蜜不离口，然便秘之苦不解。魏龙骧诊之，见心烦汗出，眠食日减，舌苔薄滑，脉细。此由便秘过久，脾胃功能失调所致，予以生白术90克，生地60克，升麻3克。患者半信半疑，认为仅仅3味又无一味通下药，默然持方而去，但终因大便不得自下，姑且试之。不期4小时后，一阵肠鸣，矢气频转，大便豁然而下。此后，又继服

王鸿士，河北省武清人，生于1919年，卒于1985年。幼承家学，1940年就学于北平国医学院，师从四大名医之一孔伯华。1944年，拜前清宫御医瞿文楼为师，得其真传。1952年，创办并主持石景山衙门口联合诊所。1956年，调入北京中医医院内科。曾任北京中医研究所副所长，北京中医医院内科副主任，北京市卫生技术干部科研职称评委会委员，中华全国中医学会理事，中国红十字会北京市分会理事等。

学术思想

王鸿士临证对急性病、温热病，喜用寒凉清热、泻火养阴类药物。如对急性、迁延性肝炎及慢性活动性肝炎，善用金银花、蒲公英、连翘、败酱草等作为主攻药，与群药配伍，降酶、缓解病情，临证屡获佳效。对于身心性疾病，王氏注重调畅情志。他善以郁证理论辨治，强调“郁则闭，宣乃通”。五志或七情太过，常可郁而化火，灼津为痰，导致血随气滞，经脉不畅。对于郁证，善用理气疏郁之味配以通法，着眼气血辨证。由于气滞则血滞，只要郁滞存在，疏郁化滞的气分药在所必用，如杏仁、枳壳、陈皮、香附、乌药、厚朴等经常选用。对于肝硬化一病，他明确提出该病的关键皆在郁结，非单纯气郁，还有湿郁、热郁、痰郁、血郁及食郁等，而以气郁和血郁居多，且以气滞和血郁为转归。

王鸿士在疏肝的同时，常配用白芍等柔肝药物限制理气药之辛燥。对于郁而有热者加丹皮、栀子清肝胆之热，加黄芩、黄连清胃肠之热。对于本虚标实者，用五味异功散、一贯煎等。他在理气法和理气药的运用方面，认为调理气机绝非行气一法所能概括，当有明确的补气、降气和升陷之分。他认为，气血辨证是重要的诊疗思路，气与血应居于同等重要的地位，理气法与活血法应受到同等重视。

临床经验

对于胸痹一病，他强调本虚标实为本病的病机特点。即脏腑虚损为本，包括五脏的气虚、阳虚、血虚和阴虚；由此导致的痰浊瘀阻、肝郁气滞、气滞血瘀为标，主要表现为心阳不振和心脉瘀阻不通。胸闷、心痛、心悸常为具体的临床表现，治疗常以温振心阳、补虚扶正为主，通脉活血、豁痰泄浊为辅。发病时，常以瓜蒌薤白桂枝汤为基本方，酌加半夏、杏仁、厚朴、枳壳、郁金、丹参等。要在顾护心肾、温通心阳，这是对冠心病和心绞痛等不可缺少的认识。对于一些奇病怪病，他仍然依靠辨证。曾治一患者，忽觉舌不知味，几经检查难以确诊，他对此症也未见过，颇感棘手。根据“舌为心之外候”、“心和则能知五味”，遂辨其病在心经。舌不知味则食欲不佳，必伤脾胃，故宜心脾同治，予以开心窍兼顾脾胃之法，服药数十剂，味觉恢复正常。

还曾治一患者，口内疼痛难张，不能进食，西医诊为“颌下腺结石”。曾手术一次不成功，拟再次手术，病人因惧怕而求治中医。颌下腺结石临床少见，中医也无常法。然观其脉证，乃一派湿痰之象。其症痛不可耐，系湿痰结滞，经络受阻，其病在上，故应引药上行。予以利湿化痰，佐以行气通络之品，用桔梗引药上行，以金钱草助化石之力。连服十几剂后，忽觉患部牙龈处有物阻塞，遂剔出黄豆大一块结石，石出之后其症若失。可见，此病虽临床罕见，但只要详查病情，仔细辨证，对一些疑难病症是可以解决的。

后世影响

王鸿士学有渊源，精于临证，在肝炎、肝硬化腹水、胃肠病、冠心病以及脑血管病的治疗方面经验独到。他的学术思想及临床经验非常值得我们继续进行深入研究。

梁仪韵，字坚白，河南省叶县人，生于1913年，卒于1982年。1930年师从晚清太医韩一斋学习，前后8年，尽得其传。1938年，独立悬壶京城。1956年，到北京第三医院工作。1958年，调入北京积水潭医院中医科。

学术思想

梁仪韵对妇科疾病有着独到的见解。她认为，妇科病病位在冲任、胞宫、胞脉，病机在气血失调，故和燮气血，调理奇经，以平为期，是妇科疾病的治疗大法。她临床常选补益奇经法、通调奇经法、温通奇经法、降逆安冲法等治疗崩中漏下、滑胎、不孕、痛经、闭经以及妊娠恶阻等。如对崩漏（功能性子宫出血）的辨治，梁仪韵提出若过于烦劳，心阳过张，或肾虚不纳，均可导致胞脉失摄而下血，故心阳过张、肾气不纳是导致崩漏的重要原因。胞脉受损、气血失摄是崩漏发生的病机关键。

她认为崩漏有气虚、血热以及血瘀等三种主要证型，其中以气虚者居多，尤以心肾损伤为主。患者多为三七、五七之龄，肾气不足，情志内伤，复感劳倦，胞脉受损而致崩漏。因此，在临床辨治崩漏的过程中，辨虚实、明转化，辨主要证候、次要证候，辨顺逆显得尤为重要。她认为多数崩漏日久气虚的病人面色苍白，但也有面色微红的，此非血热，而是虚阳上越之象。若崩漏脉见沉细、沉弱、沉缓无力为顺证。浮弦而大，或浮、洪、数则为逆证、重证。尺脉的浮沉尤应注意，浮虚者难治，沉缓者易愈。

临床经验

对于崩漏的治疗，梁仪韵不仅注重察因、审证，在用药时还特别注意斟酌药性。她认为，崩漏用药以益气养血补奇经，升提收摄固冲任为主，注意止血不可过用苦寒，以防留瘀复发出血。她用药轻灵，善调气机，主张人身阴阳，莫不随气而转。气乃生生之机，亦即去病之机。凡治病，必使气机活转，方可有效。每于补益、清化、理血等方剂中，酌加行气理气之品，如香橼、木香、枳壳等，使补而不滞，清而不寒，气血并调。

针对一些久治不愈的病人，或显或隐均可见到疼痛、皮肤黯斑、脉涩等瘀阻之象，梁仪韵受叶天士“初病在经，久病入络”观点的启发，常选辛通之法治疗而获良效，进而形成了她“久病杂证治络为先”的学术思想。具体体现为辛甘润肺治咳喘，辛香通络治胸痹，辛温通络除痹证等。梁仪韵常言，重症病人尤贵气阴。气为心气、肺气，阴为胃阴、肾阴。因心主血，肺主气，胃阴为后天之化，肾阴为先天之基。故留得一分气阴，即有一分生机。所以，每临重症，必特别注意保护气阴。她常用加味生脉散、三甲复脉汤等挽救危重病人。重视气阴的思想在肿瘤病人的治疗中体现得更为清楚。在70年代初期，梁仪韵接诊了不少肿瘤病人，或手术后或未手术，正在接受放疗、化疗。她以顾护气阴、调补气血的方法配合手术、放疗、化疗，收到较好的效果。

后世影响

梁仪韵一生带徒多名，其门人弟子有杨玉华、林珠、梁志齐等。

朱颜，又名云高，字亦丹，浙江省金华人，生于1913年，卒于1972年。早年拜当地名医赵蔼堂为师。1951年，师从著名药学家周金黄进修现代药理学。毕业后，执教于北京中医进修学校，后调任中医研究院中药研究室副主任。1962年，任西苑医院内科研究室副主任、血液病研究室主任等。曾任北京市人大、第三届全国人大代表，卫生部医学科学委员会委员、《中华人民共和国药典》委员会委员。

生平著作

朱颜，又名云高，字亦丹，浙江省金华人，生于1913年，卒于1972年。早年拜当地名医赵蔼堂为师。1945年，考入原国立中正医学院攻读西医。1951年毕业后，到中国协和医学院师从著名药学家周金黄进修现代药理学。毕业后，执教于北京中医进修学校，后调任中医研究院中药研究室副主任。1962年，任西苑医院内科研究室副主任、血液病研究室主任等。曾任北京市人大、第三届全国人大代表，卫生部医学科学委员会委员、《中华人民共和国药典》委员会委员。著有《中药的药理与应用》、《几种重要传染病的认识及处理》、《药物学讲义》等。

学术思想

朱颜治病强调“求本”。他认为“本”之意实为阴阳，具体地说就是阴阳、寒热、表里、虚实八个概念所反映的错综变化的病理过程、临床表现。他认为阴阳为医理之总纲，大则无所不指，小则可指阴精和阳气。如从病理生理现象来看，阴胜可以表现为副交感神经活动占优势或甲状腺、肾上腺皮质机能不足，阳盛可以表现为交感神经活动占优势或甲状腺、肾上腺皮质等机能亢进等。

寒热是指疾病的性质。他援引张景岳“寒热者，阴阳之化也”之论，提出阴盛阳病为阴症，也包括寒证；阳胜阴病为阳症，也包括热症。他强调虚实是指外来致病因素与人体机能包括抵抗力之间的力量对比关系。认为《素问》“邪气盛则实，精气夺则虚”之义，即精气就是正气亦即元气，包括前面说的阴精和阳气。亡精失血，用力劳神，则正气内夺；汗吐下，亡津液，则正气外夺，因而致虚，所以虚指正气虚。而实则是邪气实。狭义之邪气，即四时不正之气，指风、寒、暑、湿、燥、火而言。广义的邪则包括一切对正气有害的因素，例如痰饮、蓄水、痈脓、虫蛊、痃癖、癥瘕、瘀血等原非脏腑、经络、肌肉之间素有之物。但是这一类物质都是病理产物，或因六淫外侵，或因七情内伤，或因饮食停滞而成。邪正消长关系可用邪气毒力和正气强度的对比关系来反映，即病情的严重程度与邪气毒力成正比，与正气强度成反比。其中，正气在这一关系中是主体。对疾病的发展起主导作用。表里是部位的概念。大体来说，发毛肌腠为表，脏腑为里。六淫外感多由表入，七情内伤总由里发。表和里均可有阴阳寒热、正虚邪实。

临床经验

朱颜临证强调根据望、闻、问、切四诊所收集到的资料及现代医学的一些检查结果，详细分析，综合辨证。也就是说，要先审察疾病发生发展的规律而从根本上去治疗疾病。他这一中西双解的求本观点，为中西医临床层面的结合提供了理论依据。

他认为，疾病所反映出的现象各异，本质大同，同治其“本”，各病皆愈。他例举高血压病、糖尿病、神经衰弱、慢性肾炎等病，表现症象尽管不同，如果其“本”同为阴精虚耗，皆宜“壮水之主，以制阳光”，“精不足者补之以味”。如果单纯阴虚，则养阴即可。如果阴虚阳亢，则宜养阴抑阳。如果阴虚阳亦渐亏，又宜阴阳两补而以养阴为主。他按此原则以滋肾养阴为法，治疗高血压病、糖尿病、神经衰弱、慢性肾炎等，均获良效。

后世影响

朱颜一生致力于中医药学事业，他的许多观点和思想方法非常有益于中医的科研与临床工作，仍然值得我们现在借鉴和研究。

梁宗翰，北京市人。祖上三代业医，幼承庭训，致力岐黄。1938~1940年，就读于北平国医学院，受到赵树屏、安干清、瞿文楼等名家教导。1940年，拜四大名医之一孔伯华为师。1955年，任宣外大街联合诊所所长。1958~1969年，任北京市第一中医院中医科主任。1969~2000年，在北京市宣武门中医医院工作。曾任北京市中医学会理事、儿科学术委员会顾问委员等。

生平著作

梁宗翰，北京市人。祖上三代业医，幼承庭训，致力岐黄。1938~1940年，就读于北平国医学院，受到赵树屏、安干清、瞿文楼等名家教导。1940年，拜四大名医之一孔伯华为师。1941年，考取行医执照。1953~1954年，参加北京预防医学班学习。1955年，任宣外大街联合诊所所长。1958~1969年，任北京市第一中医院中医科主任。1969~2000年，在北京市宣武门中医医院工作。曾任北京市中医学会理事、儿科学术委员会顾问委员等。《梁宗翰儿科脾胃病专家诊疗系统》是其临床经验的具体体现。

学术思想

梁宗翰认为小儿脏腑娇嫩，形气未充，脾胃薄弱，其纳运功能尚未健全。加之小儿不知节制，寒温不能自调，影响脾胃受纳与运化，导致诸病由生。如小儿过食肥甘，恣饮寒凉，消化不及会成积滞之证。积滞日久，脾胃功能不得恢复而进一步受损，纳运功能进一步减弱，即成小儿厌食之证。若小儿乳食不节，食停胃脘，积滞不化，中焦阻滞，胃气上逆则为呕吐。若对小儿喂养不当，损伤脾胃，饮食物不能充分消化，水谷精微不能很好地输布，就会出现腹胀、泄泻之病。若脾胃受伤，气血乏源，小儿抗病能力下降，则易受邪侵而生感冒、咳嗽之类病证。因此，梁氏认为儿科常见病、多发病与脾胃关系最为密切，儿科门诊病人中的70%~80%都与脾胃功能不好有关。他还认为小儿脾胃病多由积滞引起，久之则本虚标实，或虚中挟实。治宜先消食化滞治其标，后理脾助运治其本。

梁宗翰这一治疗学思想，具体包括以下六个方面。其一，以消为补。小儿多积滞，不消积滞，其症难平。其二，脾胃为冷食所伤，温而消之。其三，积滞化热，消而清之。其四，有热者当清，但忌过于苦寒，否则寒凉败胃。其五，胃阴不足，治宜滋养，但不能过于滋腻，否则有碍脾胃运化。其六，虚者补之，但有邪者补勿过早，早则留邪，邪滞则脾胃纳运功能受阻，必然影响消化。

临床经验

梁宗翰认为，病伤犹可治，药伤最难医。患病是阴阳偏盛，治病则调达平衡。每一种疾病的发生发展都有一个过程，治疗应遵循其规律，如果误治，伤于药则变成逆证、坏证。因此他将治病用药形象地比喻为，如果用药不对，犹如无出口的火炉，生火冒烟，出现问题。对证之药就好象装有烟筒的炉子，把烟顺出去，病邪外出，气血条达，疾病随之而解。谨慎用药在儿科尤为重要，故于实践中总结出著名的儿科用药四忌。

一，表证忌下。小儿若患表证兼有积滞，多因饮食不节，积滞化热，复感寒凉造成，治当解表化滞清热。此时忌用攻下，以防表邪陷里，加重病情。

二，温病忌辛温发汗。小儿外感发热也常见于温病。多为外感温热邪毒引起，治宜辛凉宣透，佐以苦寒，忌辛温发汗，否则法不对证，病不为汗衰，反而加重病情，损伤正气。

三，咽喉肿忌散。小儿咽喉肿痛，多为风热所致。若治以辛温发散，犹如火上浇油，病必加重，当以辛凉解表、清热利咽解毒治之。

四，高热忌过寒。小儿脏腑娇嫩，对高热证过施寒凉，易致寒凉过抑，损伤脾胃，加重病情。梁宗翰在立法处方用药方面，配方严谨，常常汗不耗散，下不损正，清无凝聚，温而不燥，补无壅滞，滋无腻浊，切中小儿生理、病理特点，药无过弊，疗效显著

任应秋，字鸿宾，四川省江津县人，生于1914年，卒于1984年。幼读经史，17岁师从当地名医刘有余学习。1933年，考入上海中国医学院，侍诊于泸上名医丁仲英、谢利恒、曹颖甫、陆渊雷、蒋文芳、郭柏良等。建国后，执教于重庆市中医学校任教务主任。1957年，调到北京中医学院。曾任北京中医学院中医系主任兼各家学说教研室主任，院学位委员会主任，全国政协委员，国家科委中医专业组成员，国务院学位委员会医学科学评议组成员，中华全国中医学会副会长等。著有《内经十讲》、《中医各家学说》等。

学术思想

任应秋在精研《素问》七篇大论的基础上，首次提出了中医运气学说。他认为中医学一向把人与自然的关系看得很重，四季气候变化，对人身影响非常之大。因此，他下大力从这方面进行研究。在此基础上，发明探讨气象变化规律对人体所产生的影响。他认为古代有二十四节气的确定、阴阳历调整的成功以及重要天象的详实记录等，可以为运气学说的研究奠定科学基础。基于此，任应秋第一次将运气学说的概念表述为，运气学说是中医学在古代探讨气象运动规律的一门科学。他进一步指出，五运是探讨一年五个季节变化的运动规律。六气，是从我国的气候区划、气候特征来研究气象活动的规律问题。

而且，他认为运气学说有其一定的理论基础。他认为，古代的唯物论者是明确地把五行当作宇宙的普遍规律提出来的。五行生克制化的道理，也就是对事物之间关系的认识，即企图说明事物之间存在的一种相对稳定的有规律的结构联系。用五行的观点分析事物，也就不自觉地体现了从事物内部的结构关系以及从整体上把握事物的思想。以此认识人体，将脏腑划分阴阳、分属于五行，如肝木之盛于春，心火之盛于夏，都是贵；肝木之衰于秋，心火之衰于冬，都是贱。更贵更贱，也即五行的互为生克，阴阳的互为盛衰。脏腑之间所构成的动态平衡，既与阴阳五行的相对稳定规律没有两样，因而便可以用阴阳五行互为贵贱的道理，来说明脏腑之间生理病理的相互关系。

他认为从现代自然科学来分析，运气学说具有大系统理论的思想。它立足于全局，把涉及生态系统的广大复杂多变量的诸因素，如时间、空间、气象、地理、体质、生物学等，根据整体观、动态观和相互联系的观点，结合六气发病的因果关系，做为一个大系统来考察。又根据比较的原则，分为木、火、土、金、水五个子系统和六种致病情况，通过五六相合的协调原则，抽象推演，由博返约，把六气直接伤人和六气相兼致病造成人体脏腑经脉病变的情况综合起来，概括出六气致病的模型，定出病机和治则，把系统的最优化落实到疾病的诊治上。

临床经验

任应秋认为阴阳双方，阳为主导。他多次强调，阳气至关重要，这也是中国学术文化、中医学术思想中一个极为重要的主导思想。因此，任氏临证强调阴阳虚实分治。如对中风一病，一般多以中经络、中脏腑、闭证、脱证为辨证纲要，但他认为不能忽视阴阳虚实之辨。他大力推崇王节斋的阴虚中风、叶天士的阳虚中风之辨并有所创新。认为大抵治疗阳虚，药取其气，气重在辛；治疗阴虚，药取其味，味重在酸，而总需重佐以活血。因为阳虚血必凝，不活血无以拨其机；阴虚血必滞，不活血无以通其经，这是治中风病的最吃紧处。他的宗脏腑、重阳气、别阴阳虚实的辨证思想，既有别于伤寒学派以阴阳分寒热，也有异于河间学派学派以阴阳别表里，是他对辨证论治理论颇具特色的阐发。

后世影响

任应秋从事中医教育事业30余年，受诲其门下者数以千计，他在中医各家学说、内经、医学史、医古文四个领域的学术贡献，足以为后人称道，不愧为当代著名的中医理论家和中医教育家。

祝谌予，北京市人，生于1914年，卒于1999年。师从北京四大名医之一施今墨学习，尽得其传。1939年，东渡日本金泽医科大学医学专门部学习西医知识。建国后，1956年参加中医研究院第一期西医学习中医班的教学工作，并调到北京中医学院任教务长兼金匮教研室主任。1975年，调到北京协和医院任中医科主任。曾任中国医学科学院学术委员会委员、中华全国中医药学会理事，中国中西医结合研究会副理事，第五、六、七届全国政协委员，第七届北京市政协副主席等。

生平著作

祝谌予，北京市人，生于1914年，卒于1999年。师从北京四大名医之一施今墨学习，尽得其传。1937年，在天津开业行医。1939年，东渡日本金泽医科大学医学专门部学习西医知识。建国后，1956年参加中医研究院第一期西医学习中医班的教学工作，并调到北京中医学院任教务长兼金匮教研室主任。1972年，借调至中国医学科学院主持西医离职学习中医班。1975年，调到北京协和医院任中医科主任。曾任中国医学科学院学术委员会委员、中华全国中医药学会理事，中国中西医结合研究会副理事，第五、六、七届全国政协委员，第七届北京市政协副主席。著有《祝选施今墨医案》和《施今墨临床经验集》等。

学术思想

祝谌予认为西医诊断，中医辨证，是中西医结合的主要方法之一。依靠西医学对疾病进行诊断，有助于中医对疾病的认识，可以为中医辨证论治提供依据和内容。而且，他还提倡中西药物合并使用。如化疗治癌的同时，服用扶正培本中药，可使化疗产生的副作用减轻。此外，祝氏临证非常重视气血，善用气血辨证的方法诊治内伤杂病和妇科疾病。他指出，八纲辨证不包括气血辨证的内容，是其不足之处。阴阳两纲不若气血两纲更为具体。叶天士首创卫气营血辨证，虽为外感温病所设，然究其实质，还是要辨清邪热伤人气血的浅深层次。内伤杂病用气血辨证指导临证更具实践意义。

因此，气病辨虚实，血病辨寒热，重视脏腑气机成为祝氏临证的核心思想。人身气血贵在充盈和流畅，一旦偏盛偏衰或涩滞不畅则百病丛生。祝氏治疗气虚为主时，在补气温阳基础上加厚朴、陈皮、桔梗、枳壳等，使补而不滞，药达病所。治疗气实为主时，常在降逆、解郁之剂中稍佐黄芪、党参、白术、甘草以防宣散太过而耗伤正气。血病辨寒热，血寒治宜温通经脉，养血祛寒，他常选桂枝茯苓丸治经闭，用归芪建中汤治腹痛，用当归四逆汤治手足逆冷，用艾附四物汤治痛经。血热治宜凉血止血，清热解毒，他常用芩连四物汤、犀角地黄汤等。祝氏认为，调理气机以肝、肺、脾、胃四者为重。因为肝肺是气机升降之道路，脾胃是气机升降之枢纽，故气机逆乱证的调治必须结合各脏腑的升降特点进行。对于气血的调治，祝氏认为气在血之上，治血先调气。

临床经验

祝谌予临床常从中医、西医两个方面综合思考。如对糖尿病的治疗，他系统观察和总结了糖尿病的中医辨证分型及治则治法，筛选出治疗糖尿病的基本方。用增液汤和生脉散为主，再加苍术配元参降血糖，黄芪配山药降尿糖为基本方，并巧用活血化瘀药。通过临床观察，祝氏发现糖尿病患者往往合并有大血管或微血管病变，符合中医的血瘀表现，并参照血液流变学和微循环检测的异常，率先采用活血化瘀法治疗糖尿病，这一见解目前已被国内同行所认可。

治疗支气管哮喘、荨麻疹等病时，祝氏常选用验方过敏煎（银柴胡、防风、乌梅、五味子、甘草），经药理研究该方抗过敏反应作用较可靠。又如抗免疫方（广木香、当归、益母草、赤芍、川芎）经药理研究证实确有抗免疫反应功能，在治疗硬皮病、红斑狼疮、慢性肾小球肾炎等疾病时，常用此方为主。对于痛证，善用经方葛根汤、当

郭士魁，北京人，生于1915年，卒于1981年。早年在仁和堂、太和堂药店学徒，后又随名中医赵树屏学习。参加过北平国医学院、北京中医讲习会。1941年毕业后在京行医。建国后，1953年调至中医研究院筹备处。1955年，在中医研究院内外科研究所工作，师从冉雪峰学习。1961年，调到中医研究院西苑医院心血管病研究室。曾任心血管病研究室主任、全国政协委员等。

学术思想

郭士魁主张依靠中医理论研究发展中医，提倡中西医结合。他毕生致力于中医中药防治冠心病的研究，发展了活血化瘀、芳香温通的理论，创制了冠心Ⅱ号方、宽胸丸和宽胸气雾剂等名方。在祖国医学文献中，虽然没有冠心病的病名，但有类似症候的记载，如真心痛、胸痹心痛等。他认为，真心痛以气分虚损为主，因气虚而致血脉瘀阻；胸痹心痛乃本虚标实，不仅正气虚，而且血瘀、痰浊盛。故治疗真心痛重在益气，以参芪为主，佐以活血。治疗胸痹心痛，务必区分虚实标本缓急，以通为补。常选用活血化瘀、芳香温通、宣痹通阳等治则。以通为补、以通为主，这是郭士魁治疗冠心病、心绞痛的主导思想。按照中医的看法，不通则痛，痛则不通。心绞痛主要表现为痛，痛因不通，不通主要因为气滞血瘀和胸阳不振，故主要治则是活血化瘀与芳香温通。

为了改变中药在治疗冠心病中起效慢、服法繁、价钱贵的缺点，郭士魁与制药专家冉小峰合作，将心痛丸改制成心痛乳剂，用于治疗心绞痛病人，二到三分钟就产生止痛效果。说明活血化瘀、芳香温通的治则，以及在此治则指导下创立的方剂，是经得起临床实践检验的。

临床经验

郭士魁认为冠心病属于中医“胸痹”范畴，历来治以宣痹通阳法，常用栝蒌薤白半夏汤等。他观察到冠心病人常有舌质紫暗，有瘀点或瘀斑等症状，中医辨证当为气滞血瘀。因此，对于重度心绞痛中医常规治法疗效不佳的患者，郭士魁试用活血化瘀法治疗，效果明显。他与北京地区冠心病协作组的有关专家共同研制了“冠心Ⅰ号”、“冠心Ⅱ号”，经过临床600多例验证，疗效满意。为了深入研究“冠心Ⅱ号”作用机理，他采用现代药理、生化、病理的方法来进行研究。研究结果表明，“冠心Ⅱ号”具有良好的扩张血管、改善冠脉循环、降低心肌耗氧量、预防心肌梗塞、抗血栓形成和改善血液流变性等多方面的作用。

郭士魁自1958年开始从事心血管病研究工作。他带领全科同志，努力从事临床实践，并积极开展科研协作，曾与中国医学科学院阜外医院、北京医学院附属医院、北京中医学院、北京制药工业研究所、北京同仁堂药厂、中国科学院等多家单位广泛协作开展临床及基础研究。六十年代初就研究并取得了应用活血化瘀方法治疗冠心病及运用芳香温通药物速效缓解心绞痛的科研成果，对中医药治疗冠心病是一个很大的突破，在国内外产生了深远的影响。活血化瘀及芳香温通的治法沿用至今，进一步证实了它的效果和价值，得到了广泛的认同，并且不断深入研究开发出许多新药。以他为首创制的“冠心Ⅱ号”、“宽胸丸”、“宽胸气雾剂”等多项科研成果，获得1978年“全国医药卫生科学大会奖”、“卫生部科研成果奖”等。

后世影响

郭士魁从事中医药工作50余年，在医疗、科研、教学等方面都作出了卓越的贡献，其学术思想及临床经验仍然值得我们继续深入研究。

王大经，字若愚，北京市人，生于1915年，卒于1990年。1935年毕业于华北国医学院，曾师从北京四大名医之一施今墨学习。建国后，1957年在北京中医进修学校任教。1959年，调到北京中医医院工作。曾任中华全国中医学会内科分会痹病专业委员会顾问，中国康复医院顾问等。

学术思想

王大经主张中医医结合。他常说，中医虽然有悠久的历史，但是不一定没有缺陷，而西医虽然有一定的不足，但有其长处。他认为要想成为大医家一定要懂得所有要掌握的医疗手段，只有这样才能不被疑难病所困惑。他反对医学有派别，重视衷中参西。如在临床上，他发现西医诊断的椎——基底动脉供血不足常常与中医的厥症表现相似，于是他采用中医治疗厥症的理论治疗此病，疗效满意。

他反对中医盲目地与西医结合，认为首先要学习好中医，然后再学西医。他反对学生在刚开始学中医时就学西医，这样的话，中医学不好，西医也学不好。他反对现在的中医教育模式，认为中医药应该保持自己的特色。因为现在西医学发展得很快，中医、西医一起学习容易被西医覆盖。中医只有保持自己的特色才能存在，中医不应该像西医一样，从实验室里造药，因为中医的实践性很强，要靠临床。

临床经验

王大经提出湿是痹症的主因。他通过临床实践，结合类风湿性关节炎的发病特点，提出了湿是痹症之主因的病因学认识。他认为湿易与寒、热相夹杂，寒湿、湿热蕴久便可形成湿毒，而其病之本在于阳虚，肾气不足，寒湿外侵而骨痿筋挛。在治疗上，类风湿活动期，湿热化毒，应急则治标，用清热解毒、消肿止痛、祛湿解毒的方法。对于寒湿为主者，则以温阳化湿、搜剔络邪为主。病情稳定后，采用培本固肾、养血通络治疗。在用药方面，王大经有其独到经验。比如附子，他常用15~60g，认为痹症需要温阳，这时使用大量附子机体自然可以接受。他说治病要讲求出奇制胜，一味稳重有时会延误病情。当然，在运用有毒药物时，他也很注重药与药之间的配伍。他说很多人不敢运用附子，即使是应用也很少量，是因为没有掌握好药物的配伍。例如临床上，他把附子与熟地同用，这样熟地可以去附子之刚，附子可以除熟地之腻。服附子有心慌者，配熟地即可免除。

王大经运用中医理论，采用补益肝肾，调和气血，除湿解毒，和血化瘀，调理经气等方法治疗类风湿性关节炎、系统性红斑狼疮、硬皮病等结缔组织病和脊髓蛛网膜炎、脊髓空洞证、脱髓病、多发性神经炎、重症肌无力、格林——巴利氏综合症、椎基底动脉供血不足、帕金森氏病等多种神经内科疾病，探索总结出一套独特的治疗方法，提高了对这类疑难病的治愈率和有效率。

后世影响

王大经在从医的后30年里，对结缔组织病和神经内科疾病进行了系统深入的临床研究，并且有很大的成果，为中医治疗这方面的疾病提供了绳墨。

黄乐山，北京市人，生于1916年，卒于1983年。师承王雅儒、佟绍武。1938年，考取行医资格。1958年，到积水潭医院工作，专攻正骨，擅治陈旧性关节脱位、四肢骨折及软组织损伤。对腰椎间盘脱出症、颈椎病有独到经验。曾任北京中医学会理事，正骨按摩委员会副主任委员，北京市政协第六届常委等。

生平著作

著有《黄乐山骨科经验集》等。

学术思想

黄乐山在继承前人经验的基础上，在治疗骨伤科疾病方面形成了自己的特色，即局部与整体相结合，以局部为主；手法与药物相结合，以手法为主；中医与西医相结合，以中医为主。其正骨手法刚柔相济，重点突出，简洁有效，别具一格。黄乐山治病，多采用中医辨证论治，尤其擅用手法治疗各种骨科疾病，再配中药内服外用，疗效满意。其对x线检查等现代诊疗技术并不排斥，而且能很好地应用于临床。中西医结合不仅弥补了中医诊疗技术上的不足，也为后世的骨伤科学发展起到了良好的促进作用。

动静结合是中医骨伤科治疗的原则之一。黄乐山认为动静结合的关键在于掌握时机。如他认为治疗腰椎间盘突出症时，推拿牵引、功能锻炼是动，卧硬板床休息为静，临床应根据患者病情采取动静结合，当动则动，当静则静，把握好了时机就会取得满意的疗效。黄乐山强调“不治已病治未病”。对于筋伤要以预防为主，平时注意避风寒，匀用力，未病先防。一旦患病，药物、手法、手术治疗固然重要，但后期恢复的关键还在于功能锻炼。对于冻结肩的治疗，他的经验是，“早期防在先，后期治宜缓，恢复功在练，手法摇与弹”。强调了早期预防与后期功能锻炼的重要性。

临床经验

黄乐山对于正骨手法的施用，强调三个注意：一要注意手法的精炼性，不要把动作搞得过于复杂，华而不实，使人眼花缭乱，无从学起；二要注意手法的适用性，认为手法能治百病的观点是不正确的。手法既然是一种医疗方法，就和其他医疗方法一样，有其一定的适应性和局限性。如果施之对症，用之得法，则手到病除，否则无效，或生其害；三是运用手法贵在辨证和灵活，讲求实效。

黄乐山不仅擅长治疗陈旧性骨折、关节脱位等骨科疾病，而且擅长治疗腰椎间盘突出症。他总结腰椎间盘突出症的临床表现主要有三组症状：一，青壮年患腰腿痛，沿坐骨神经干呈放射样疼痛或发生突然性、渐进性的并有间断性或时轻时重的持续性疼痛。二，腰椎畸形，下腰局限性压痛并伴有下肢放射痛。三，明显的坐骨神经根的压迫症状和局限的下肢感觉，肌力和腱反射的改变。他将腰椎间盘突出症的腰部表现分为侧弯型，前屈型，后伸型，平腰侧弯型，中间型，灵活可变型及正常型等七个类型。根据具体情况，采用按、压、揉、推、摇、牵、搬、盘等手法配合局部腾药、热敷、牵引等，最终能使病证痊愈或得到极大的缓解。

黄乐山结合自己的临床经验，将正骨八法诠释为：手摸心会；离拽分骨；旋转捺正；交错捏合；推拉提按；屈伸折顶；抖颤扣挤；理肢顺筋。对推拿手法更有独到的见解，他认为推拿手法是一套完整连续的动作，不能分割断裂，其弟子将其手法归纳为捏、弹、按、压、揉、点、推、疏、摇、牵、搬、盘等十二法。

后世影响

黄乐山骨科经验丰富，为后世研究骨科临床技能留下了十分宝贵的资料，他的精湛技艺非常值得我们继续深入研究。

李介鸣，字伯鹏，笔名墨荫，湖南省新宇人，生于1916年，卒于1992年。幼读经史，早年学医于御医彭笠僧。嗣后，拜北京四大名医之一施今墨为师，尽得其传。建国后，1951年在卫生部从事中医管理工作。1956年，在北京中医药大学任教。1974年，调到阜外心血管病医院中医科工作。曾任该院中医科主任，中华全国中医学会第一届理事会理事，北京市政协第六、七届常委等。

生平著作

李介鸣，字伯鹏，笔名墨荫，湖南省新宇人，生于1916年，卒于1992年。幼读经史，早年学医于御医彭笠僧。嗣后，拜北京四大名医之一施今墨为师，尽得其传。1935年，取得行医执照。建国后，1951年在卫生部从事中医管理工作。1956年，在北京中医药大学任教。1961年，调到北京中医药大学附属医院内科工作。1970年，被派往中国医学科学院从事西医学习中医教学工作。1974年，调到阜外心血管病医院中医科工作。曾任阜外心血管病医院中医科主任，中华全国中医学会第一届理事会理事，北京市政协第六、七届常委等。《李介鸣临证验案精选》是其临床经验的很好总结。

学术思想

李介鸣主张中西医结合。临证强调以中医辨证为主，同时参考现代医学检测手段和诊断，将其有机地结合到中医的辨证论治中来。在临床方面，对于冠心病的治疗有很深入的研究。他认为，对于冠心病的辨证论治，首先要辨明标本虚实。冠心病的病理改变多由气滞、血瘀、痰浊、寒凝而引起脉络痹阻不通，病属本虚标实。一般治本宜补，治标宜通。患者心绞痛发作频繁时，当急则治标，多用通法止痛，即气滞宜调，血瘀宜逐，痰浊宜豁，寒凝宜温。当病情稳定时，缓则治本，多用扶正培本之法，即气虚补气，阴虚滋阴，阳虚温阳，其中又以补脾、补肾为主。初病及年轻体壮者宜通宜散，久病及年老体弱者宜补宜和。根据辨证论治的原则，可先通后补或先补后通，可多通少补或多补少通。做到温而不燥，活而不破，补而不滞，滋而不腻。共同达到祛除病因，调和气血，畅达血脉，恢复脏腑功能的目的。

在治疗过程中，他将调达气血一法贯穿始终。认为人之一身不离气血，故气血为临证之一大纲要。他的调达气血治法大致有和血化瘀法、养血化瘀法、破血逐瘀法、行气活血法、益气活血法等。除此之外，他还灵活将宣痹活络法、温通活络法、健脾益胃活络法和益肾活络法等运用于冠心病的防治。他以中医辨证论治为基础，结合西医辨病，将心绞痛的临床分型，总结为初发劳力心绞痛、稳定劳力心绞痛、恶化劳力心绞痛、自发性或变异性心绞痛等，并针对性给以治疗药物，取得了满意疗效。

临床经验

对于冠心病的临床用药，李介鸣认为荜菝温中散寒、行气止痛，对于遇寒则痛者有殊效，常用量为6g，但因其味辛辣，久服易升火，故有实热郁火者慎用。麝香香窜，对各型心绞痛疗效甚佳，常用量为0.15~0.3g，装入胶囊吞服。当然，以苏合香丸代替麝香亦可。三七专走血分，善行瘀血，适用于各种心绞痛，常用量为3g，研末分冲。他还总结出不少治疗冠心病的药对，如元胡合冰片，用元胡3g，冰片1g，研末冲服；蒲黄合五灵脂，常用6~10g，能治一切心腹诸痛；佛手合香橼，用于气滞心痛，常用6~10g；乳香合没药，为气中之血药，止痛效果颇好，常用6~9g；蜈蚣合全蝎，蜈蚣一条，蝎子3g，研末分冲，用于难治性心绞痛，疗效甚佳；檀香合丹参，止痛效果很好，檀香常用量10g，丹参用量可根据病情酌情加大。

后世影响

李介鸣是当代著名的中医心脏病专家，同时也是中医教育的先行者，他的一生为中医作出了巨大贡献。其学术思想和临床经验值得我们继续进行深入研究。

刘渡舟，原名刘荣先，辽宁省营口人，生于1917年，卒于2001年。先后从学于东北名医王志远、谢泗泉。1946年，参加南京政府考试院举办的中医师特种考试，取得行医资格。1947年，开业于钱粮胡同之南花园。1950年，考入卫生部中医进修学校，毕业后到天坛华北人民医院中医科工作，次年调入永定门联合诊所、南苑大红门联合诊所并兼任所长。1956年，调入北京中医学院从事教学、医疗工作。曾任北京中医药大学学术委员会委员，第五、六、七届全国人大代表，国务院学位委员会特约成员等。

生平著作

刘渡舟，原名刘荣先，辽宁省营口人，生于1917年，卒于2001年。先后从学于东北名医王志远、谢泗泉。1945年，携眷来京。1946年，参加南京政府考试院举办的中医师特种考试，成绩优异，取得行医资格。1947年，开业于钱粮胡同之南花园。期间，曾任教于华北国医学院。1950年，考入卫生部中医进修学校，毕业后到天坛华北人民医院中医科工作，次年调入永定门联合诊所、南苑大红门联合诊所并兼任所长。1956年，调入北京中医学院从事教学、医疗工作。曾任北京中医药大学学术委员会委员，第五、六、七届全国人大代表，国务院学位委员会特约成员，中国中医药学会常务理事，仲景学说专业委员会主任委员等。著有《伤寒论校注》、《伤寒论十四讲》、《伤寒论通俗讲话》等。

学术思想

刘渡舟认为，《伤寒论》之方，叫经方；后世之方，叫时方。在方剂的运用上，他提出古今接轨的新观点。因为古今人异气迁，以及体质强弱、生活习惯的改变，均能导致“证”的变化。如果机械地固守古方而不越雷池一步，就不能做到方证灵活，随机应变。所以，应该把时方与经方巧妙地结合，以古方补今方之纤弱，用时方补古方之不全，使古方、今方、古今接轨方，三足鼎立，共同发展。

此外，他认为气机运动是人体生命运动的基本特征。气机运动的基本形式是升降出入，人体内各个脏器均具有气机的运动。人的各种生理活动，也都有赖于气机的升降出入来完成。在人体脏器中，与气机关系最为密切的脏腑是肝胆和脾胃。因此，刘渡舟临床善于调气，而尤以重视调肝胆和脾胃之气为主。调肝胆之气以疏利肝胆为法，他常用张仲景的“柴胡剂”系列方。调脾胃之气以升降脾胃为法，他常用《伤寒论》的“泻心剂”系列方。总之，刘渡舟认为，运转枢机、疏利肝胆、调理脾胃是临床治疗疾病的重要方法。

刘渡舟在张仲景“水气凌心”的理论基础上结合自己的临床经验，将此证命名为“水心病”，并总结出“水舌”、“水色”、“水脉”、“水症”以补仲景叙述之略，发展“水心病”的诊断，将苓桂术甘汤灵活运用于临床，并在此方基础上创制治疗水气上冲证的系列方剂，如三参苓桂术甘汤、苓桂茜红汤、苓桂杏苡汤等，丰富了张仲景有关水气为病的理论，同时扩大了经方的使用范围。

临床经验

刘渡舟一生致力于《伤寒杂病论》，对张仲景辨治火热病深有研究。他指出，张仲景非常重视对火热病的诊治，尤其在阳明病、少阳病、厥阴病中用清凉的方法颇多，如白虎汤类的清泻法、承气汤类的凉下法、茵陈蒿汤类的清利法、柴胡剂的清胆法以及白头翁汤的凉血解毒法等。因此，刘渡舟根据现在火热证临床多见的事实，提醒人们对火热证要给予足够的重视，并结合自己的临证经验，提出许多新的火热论观点，用清热泻火法治疗脱发、面瘫、肢体疼痛麻木、半身不遂、痞证、吐衄、狂证、吐利及皮肤病等，常获捷效。

对于肝病的病理变化特点，刘渡舟认为，一者肝病的基本矛盾在于体用失调；二者肝病的主要临床表现是气血病证。因此，他在治疗肝病时着重以下几个方面：一，疏通气血，条达为要。二，体用结合，

董建华，上海市青浦县人，生于1918年，卒于2001年。幼读私塾，16岁时从学于上海名医严二陵。1941~1955年间，边实践边学习，参加了秦伯未举办的中医函授学校。1957年，调入北京中医学院任教。曾任北京中医学院附属医院内科主任、副院长，中华全国中医学会常务理事，北京中医学院学位评定委员会副主任，全国政协第五届委员，全国人大第六、七届常委等。

生平著作

董建华，上海市青浦县人，生于1918年，卒于2001年。幼读私塾，16岁时从学于上海名医严二陵。七年后，回乡开业。1941~1955年间，边实践边学习，参加了秦伯未举办的中医函授学校。1955年，到江苏省中医师资进修学校深造1年。1957年，调入北京中医学院任教。曾任北京中医学院附属医院内科主任、副院长，中华全国中医学会常务理事，国家科委中医专业组成员，卫生部科委委员，北京中医学院学位评定委员会副主任，中国医学科学院、中医协和医科大学第三届学术委员会委员，全国政协第五届委员，全国人大第六、七届常委等。著有《董建华医案选》、《温热病论治》、《中医内科学》、《中医内科急症医案辑要》、《中国现代名医医案精华》等。

学术思想

董建华注重辨证论治，调和气血。他对现代医学诊断明确的疾病，既不主张专病专药，也不停留在西医诊断、中医辨证分型的框架内，而是运用娴熟的中医理论，实行辨证论治。比如，胃脘痛历来多从脾胃虚寒论治，但时下胃病患者不少是由恣食厚味、过度饮酒而至舌苔黄腻、胃黏膜红肿糜烂等表现，显属胃热使然。因此，他适时地提出了胃热学说，主张清热或温清并用。再如，糖尿病（消渴）病本阴亏燥热，而水谷精微转输失常，气阴两伤更为普遍。他在治疗上主张气阴双补，药用黄芪、生地、玄参、天花粉、麦冬等合用，再审其有无兼症，或化瘀，或清火，或滋肾，或助阳，更切中病机，疗效显著。

他对痛证的辨治亦体现出他的辨证思想，如治胃痛，以理气化瘀、和胃通降为主；治胁痛，以疏肝理气、祛瘀通络为主；治痛经，以理气和血、调和冲任为主等。董建华在论治胃痛的过程中善用气血辨证，并以理气化瘀、和胃通降为基本治则。再如，他把温病分成表证期、表里证期和里证期，以示温病发生发展的不同阶段，用二十一个证型，来指导温病的治疗和辨证。此外，他认为气机理论是中医独具特色的理论之一。古谓百病皆生于气，概指气病之广。他调畅气机的特点有三：一是谙熟脏腑气机特点。如肺之宣发肃降，用药宜轻；肝之升发疏泄，务使条达。二是注重调肝。在生理条件下，气机升降，脾胃为枢；在病理条件下，气机怫郁，肝气为首。如肝郁化火犯肺、扰心，肝郁胆失疏泄，肝气横逆犯胃，脾虚肝木乘之，肝郁膀胱气化不利等，均宜疏肝气，调气机。三是调气不忘和血。气之与血，如影随形，气有所阻，血有所郁。故尔，调气不忘和血是董建华的学术思想之一。

临床经验

董建华治病非常注重调气和血。如以治胃病为例，他认为调气以和血，主要用于气滞型胃痛证的治疗，通过调气（包括理气、行气等）达到和血的目的。药用香苏饮（香附、苏梗、桔皮）治疗胃痛，药少量轻，不燥不腻，不寒不热，既能理气导滞，又能疏肝解郁。以此方为基础，适当加入通降之品，如枳壳、大腹皮、香橼皮、佛手等，即成加味香苏饮，作为治疗气滞型胃痛的主方，具有行气和胃、通降舒肝、理气止痛的作用，效果很好。气行血亦行，胃气运行正常，血行自然也就畅通无阻了。调血以和气，主要用于血瘀型胃痛的治疗。气滞日久，必然会导致血瘀，表现为胃脘又痛又胀而以痛为主。通过调血行气，达到活血止痛、行气宽胀的作用。药用其自己配制的经验方金延香附汤（金铃子、延胡索、香附、陈

哈玉民，河北省河间人，生于1918年，卒于1960年。其父哈锐川是北京著名皮外科专家。他幼承家学，熟读经史。早年学医于华北国医学院，同时随父临诊。1937年，正式开业。1951年，任北京市中医进修学校校长。1956年，受中央卫生部委托，筹建北京中医学院。曾任北京中医学会副会长、中国中医研究院学术委员会委员、中华医学会理事、北京市政协委员等。

学术思想

哈玉民认为皮外科疾病虽然属于局部病变，但治疗必须首先着眼于整体，注意审视脏腑的虚实、气血的盛衰、津液的盈亏以及病症的轻重顺逆等。他在整体观念的指导下使用消、托、补三大法。补法常施用于疮疡后期，以助扶正，收敛疮口。但哈玉民有时亦将补法应用于早期，不拘于文献的记载。如一般认为黄芪为补气升阳、托毒生肌之药，疮家常用于内托阴疽，但在痈疽初起时多不主张使用。哈氏曾治一位患有蛇头疔的病人，右手拇指肿痛三天，局部皮色未变，按之尚无波动感，疼痛剧烈，彻夜不眠，虽服止痛片疼痛亦不减轻。经他治疗，除局部外敷拔毒药膏外，内服药物则为一味黄芪，煎水代茶饮。次日患者疼痛大减，告之当夜即能入睡。他的这种治疗皮外科疾病“必求其本”的原则贯穿于行医的始终。

哈氏一生主张变革，虽出身于中医世家，但不拘泥于传统。在对待中西医的关系问题上，受施今墨老师的影响，哈氏一向持开明态度，主张西为中用。他积极组织校友学术研究会，聘请西医专家开展学术讲座。认为只有这样，才能发展中医、提高中医。因此，他在与西医同道共事中，能推心置腹，精诚合作，团结学习，取长补短。哈氏治疗皮外科疾病十分讲究外治疗法，经验颇为丰富。除坚持使用传统剂型如薄贴、掺药、散、软膏、药油、酒剂等，还打破传统，西为中用，常用凡士林配制中药软膏，既保持原有疗效，又方便了使用。

后世影响

建国初期，他在北京市举办预防医学学习班，组织全市中医师学习有关防治急性传染病的现代医学知识。对于调动中医工作者运用中西医两种方法、两种手段，控制首都疾病流行，保障人民健康，起到了积极的作用。为此，他受到了当时北京市卫生局张文奇局长的表彰。哈玉民还与赵树屏、董德懋、魏龙骧等人于1950年积极筹建北京中医学会，并创办《北京中医》杂志。1951年，他积极筹建北京市中医进修学校并出任校长。曾在这个学校进修的中医，目前已有不少人成为国内外知名的学者，在医疗、教学及科研方面发挥着骨干作用。1956年，受中央卫生部委托，积极筹建北京中医学院，立下了汗马功劳。此外，哈玉民还负责筹办了北京市第一届西医离职学习中医班，相继举办了针灸班、中医研究班、中医师资班等，为中医事业培养了一大批人才。

方鸣谦，山东省掖县人，生于1920年，卒于1987年。幼承家学，20岁时考取行医资格。1948年，独立应诊。建国后，曾入北京市中医进修学校学习西医。1954年，在北京市第二中医门诊部工作。1956年，在北京中医学院任教。曾任北京中医学院院务委员会委员、学术委员会委员、内外科教研组组长兼外科主任等。

学术思想

在临床实际中，常常会遇到真实假虚或真虚假实的情况。因此，方鸣谦认为单纯的对症下药，常会犯虚虚实实之误，不惟无益，反而有害。也就是说，药不对症，妄死者多，药如对症，覆杯可愈。方氏强调在严谨以求的情况下，对于症情要识其端委，得其虚实，然后再对症下药，自然能应诊获效。他总结自己多年的临证经验，逐步形成了“上病下取，下病上求”的辨证治疗思想。如对于咳喘重症的高龄患者，他认为胸闷痰滞，脉豁然大，形若充盈，实系虚候，如徒为对症下药，径投豁痰理气，必致羸困而亡。当用大量参归熟地培益肝肾、引气下纳，方为良法。又如脾胃之虚的眩晕，若一味清热降痰平肝而忽于培益中气，是昧于根本，正确的治法是要滋水清离，和调中州。又如，腿脚肿疡，溃疡流水，弥漫浸淫，有因于湿热下注者，有因于风湿热合邪者，采用流气饮治疗，可获良效。

方鸣谦临床重视脾胃功能，对中气不足的虚损病人，擅长以补中益气汤培补中气，以达“健脾胃以安五脏”的目的。他曾治一长期血尿、久治不愈的女性患者，前医大都以导赤、八正之类方药治之。方氏察色按脉后诊为气虚血淋，投补中益气汤加茜草根、血余炭、地榆炭，数剂后功效大显，调治月余，霍然病愈。对于原因不明的低热，他认为，此类病证属虚损者居多，用甘温缓补之剂确能除其热而补其虚，所谓甘温除大热之法。他提出，滋阴之法，也即滋水配火法，亦为退热的主要方策。在投方遣药中，他常以补中益气汤合六味地黄汤，确有实效。

临床经验

对于血栓闭塞性脉管炎的治疗，方鸣谦总结出一整套完整的辨证施治方案。认为本病当分虚实，临床辨证可有热毒燔胜、瘀血阻络、阳虚寒凝、肾阴不足与中气虚衰五型，治疗则予泻火解毒（用四妙勇安汤、四妙汤、仙方活命饮、五味消毒饮等），活血化瘀（用痛风汤、血府逐瘀汤、复元活血汤等），温阳驱寒（用阳和汤、当归四逆汤、独活寄生汤、大防风汤等），滋阴降火（用知柏地黄汤、滋阴降火汤、秦艽鳖甲散等），补气保元（用归脾汤、六君子汤、人参养荣汤、补中益气汤等）。本病外治，有消肿解毒（用紫金锭、如意金黄散、生甘草粉香油调上），溃脓长肉（用化连膏、藤黄膏等），腐蚀攻毒（用金素丹、五五丹等），生肌愈合（用珍珠散、龙珠膏等），洗涤通络（用脱疽洗药、生甘草浓煎洗剂等）诸多治法。

在皮外科方面，方鸣谦以治白疕（西医名牛皮癣）等顽疾见长。他认为病程较短，病情轻者，仅用外治即可；病程较长，病情重者，需内外合治。外治以攻毒杀菌为法，内治以散风活血佐以清热为是。外用如天麻膏、天红膏，内投如当归拈痛汤或消散类汤剂。方氏曾治一男性患者，正值壮年，因受湿热浸淫，泛发牛皮癣，头面至重，以散风活血、清热解毒法内治，又以天红膏外敷调治年余，而获痊愈。对于数脉的辨识，方氏认为数脉不仅非实非热，还当求其反面，即有虚有寒。其具体之辨，有以下八种情况，即外邪有数脉，虚损有数脉，痢疾有数脉，疮疡有数脉，痘疹有数脉，癥瘕有数脉，疟疾有数脉，孕胎有数脉等。

后世影响

方鸣谦医术高超，对于内、外、妇、儿各科疾病的辨治均有丰富经验。对晚期肿瘤、胶原性疾病、崩漏、不孕症、原因不明的低热等多种疑难重证亦有独特疗效，其学术思想及临床经验值得我们继续进行深入研究。

董万鑫，河北省香河县人，生于1921年，卒于1982年。13岁时，师从北京西城宏庙正骨诊所的创始人陈启，得其真传。1951年，考取行医资格。擅长治疗各种疑难骨折，创造出了一整套独特的正骨手法。曾任西城区中医医院骨科主任、副院长，北京市中医学会理事，北京市正骨按摩委员会副主任，北京中医学院学术委员会委员等。

生平著作

董万鑫，河北省香河县人，生于1921年，卒于1982年。13岁时，师从北京西城宏庙正骨诊所的创始人陈启，得其真传。1951年，考取行医资格。擅长治疗各种疑难骨折，创造出了一整套独特的正骨手法。曾任西城区中医医院骨科主任、副院长，北京市中医学会理事，北京市正骨按摩委员会副主任，北京中医学院学术委员会委员等。《董万鑫骨科秘验》一书是其临床经验的很好总结。

学术思想

董万鑫认为手法是中医特有的以医生双手整复折骨，使脱臼复位，治疗软组织损伤的方法。在伤科中，手法能使移位的软组织复位，还可以加速新陈代谢和瘀血的吸收，使受伤局部肿胀消除。手法治疗还可以消散郁结，解除粘连，畅通气血，促使受损关节部位的功能活动恢复正常。因此，在伤科疾病的治疗中，手法为其首务。

董万鑫认为，对于骨折的复位手法，要体现一个“快”字。因为骨折患者的最大痛苦是疼痛，用手法复位时患者的疼痛就要加剧。中医正骨不需要使用麻醉药品，只有运用快速的复位手法，才能最好地减轻疼痛。手法要快，意味着稳和准。一旦临症，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出。法之所施，患者不知痛苦。以常见的骨伤科疾病——桡骨远端骨折并伴有向背侧或其他方向的错位骨折为例，董万鑫自手法复位开始到固定完毕直至将患肢吊在患者胸前，至多不超过三分钟时间，这样确实能给患者减轻不少痛苦，自然也就无须使用麻醉药品了。

临床经验

董万鑫认为关节脱位的复位手法要做到轻、巧。关节脱位多伴有关节囊及韧带肌肉的损伤，手法过重不仅会加重软组织损伤，使局部出血量增加，肿胀更甚，还可能导致新的软组织创伤出现，甚至形成关节部位的撕脱性骨折，这在临床并不少见。他在继承前人经验的基础上大胆创新，在中医正骨方面有许多独到之处。如肘关节后脱位的抱肘复位法，既操作简便，患者又无痛苦；治疗第一掌骨基底骨折，他改革了常规的外展固定法，基本上可以避免压疮的出现。对骨折采用内外双层直板固定，也较旧式固定法更加牢固稳定。在治疗锁骨骨折方面，创造了架肩上提法、架肩下牵法、旋转变位法、折顶法和按压法等进行复位，固定骨折采用大棉卷双字固定法，使锁骨骨折能在对位、对线中愈合。

董万鑫在治疗骨折、脱位方面经验独到。对于骨折复位，他强调手法要快。对于脱位复位，他强调手法要轻、巧。这些指导思想不仅指导着他本人的临床实践，而且已成为今日的治伤原则。董万鑫不仅对传统手法能熟练运用，而且更喜创新，在许多骨折治疗上都有新的突破。如第一掌骨骨折固定，锁骨骨折治疗固定等。这些新方法大大预防了骨折并发症的发生，缩短了骨折的治疗时间。在脱位复位方面也有突破，如肘关节后脱位的复位法等，能使病人的痛苦大大减轻。

后世影响

董万鑫一生致力于中医骨伤事业。他的每一种复位手法、固定方法，都是经过千百次实验后得出的最佳方案。时至今日，其许多治伤手法仍然起着不可替代的作用。

方药中，原名方衡，四川省重庆市人，生于1921年，卒于1995年。出身世医家庭，幼读私塾，19岁时从学于陈逊斋门下。1944年，取得行医资格。1952年，到北京医学院医疗系系统学习5年西医。毕业后到中医研究院西苑医院消化系工作，曾任卫生部药典委员会委员，国务院科技进步评审委员会委员，中华全国中医学会常务理事等。

生平著作

方药中，原名方衡，四川省重庆市人，生于1921年，卒于1995年。出身世医家庭，幼读私塾，19岁时从学于陈逊斋门下。1944年，取得行医资格。1952年，到北京医学院医疗系系统学习5年西医。毕业后到中医研究院西苑医院消化系工作，曾任卫生部药典委员会委员，国务院科技进步评审委员会委员，中华全国中医学会常务理事等。著有《医学三字经浅说》、《中医基础理论通俗讲话》、《医学承启集》等。

学术思想

方药中一向主张中西医结合。他提倡中西医要有机地进行结合，在中西医结合工作中，要以中医为主题。他首次全面、系统、明确地阐述了中医学理论体系的基本内涵。他认为，中医学的指导思想是整体恒动观；中医学的理论基础是气化论；中医学对人体生理病理的认识是藏象论；中医学对病因发病的认识是正邪论；中医学对病机的认识是求属论；中医学对疾病诊断和治疗的主要方法和特色是辨证论治；中医学的说理工具是阴阳五行学说；中医理论体系产生的物质基础是“候之所始，道之所生”，即中医理论产生于古人对气候、物候、病候的实际观测和经验总结。这8个方面，有机地构成了中医学的理论体系并一直有效地指导着中医临床。

方药中认为，气化学说是中医学的理论基础和渊源所在。他认为，气即自然界的各种气候变化，化即自然界的各种物化现象，气化就是自然界中的各种生命现象，是在自然界正常气候变化的基础上产生的。自然界气候变化的过程也即自然气候本身的亢害乘制、淫制胜复过程。而亢害承制、淫制胜复，实际上也就是自然气候的自稳调节现象，所以自然界才能维持相对稳定而有利于万物的正常生长。由于人与天地相应，中医学认为，自然界中的这种自调规律，同样可以应用于人体。所以，中医学对于人体生理病理的认识，基本上是从气化学说演义而来的。因此，他认为气化学说是中医对人体生理病理认识的理论基础。

临床经验

方药中临证特别重视对阴精的养护。他认为，就人体生命现象和生理活动来讲，阴为阳之基，阴是物质基础。中医学认为，疾病是正邪斗争的过程，正能胜邪则愈，正不胜邪则死，而阴精是正气的基础。他认为，历代医家，无不重视养阴，只不过认识和处理问题的角度不同而已。河间清热以养阴，东垣益化其源以养阴，子和驱邪以养阴，景岳主阳为阴基，重视阳气，但他对阴精理论有不少发挥。其所提的阳中求阴、阴中求阳，对养阴法就是很好的发展。方药中治疗阳痿反对一味使用壮阳药，认为这一类病症以阴虚为多，治疗宜从养阴入手，慎用壮阳药。他常用的经验方中也很重视养阴，如加味一贯煎，由沙参、麦冬、生地等组成，在治疗慢性肝炎方面效果较好。当然，他在注重养阴的同时也提醒我们要注意协调阴阳，用滋补的同时佐以疏通，使补而不腻。

后世影响

方药中一生致力于中医临床及教学工作。作为首批中医硕士、博士研究生导师，先后培养了40多名硕士、博士研究生，许多人都已成为中医、中西医事业的骨干。

任徵五，又名任福贵，河北省涞源县人，生于1926年，卒于1992年。幼承家学，医术独到。1959年，到崇文区中医门诊部工作，曾任崇文区中医医院副院长，中华全国中医学会内科学会脾胃组副组长，全国中医内科学会脾胃病专业委员会顾问，北京中医学会常务理事兼内科学会副主任等。

学术思想

任徵五根据《内经》的理论，并受李东垣脾胃学说思想的启发，认为脾胃中土为四运之轴，上输心肺，下益肝肾，外灌四旁，充养营卫。脾胃一健，则谷气充旺，可令五脏皆安。他用所提的脾胃气血枢轴思想，结合五行学说，对后天之本、气血生化之源等脾胃生理、病理特点进行阐发，形成了辨治咳喘等杂病多从脾胃论治的独特思想。例如，鼻衄一证，中医界多认为热证居多，往往死守“阳络伤血上溢，阴络伤血下行”之句，治疗多以凉血之法。任徵五根据多年实践经验，认为鼻衄多日或反复发作，血流不止，伴腹胀纳差，大便不实，舌淡苔白，脉沉缓或细数者，应辨为脾阳不振，虚火上犯，迫血外溢，对此证应施以温中止血法为妥。盖脾胃为气血之源，其性喜温，他用附子理中汤加伏龙肝治疗，附子用量最多时达30克，多奏奇效。

临床经验

对于肝病的治疗，任徵五以“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”为依据，自拟扶脾清肝汤，药用党参、白术、砂仁、胆草、栀子、郁金、元胡等，用此方治疗慢性肝炎患者，收效甚著。在论治咳喘方面，他针对咳喘的不同证型，效法“十剂”之制，收到良好疗效。其弟子将其归纳为宣、清、润、补、降、温、敛等七法。具体如下：一，外邪束肺宜宣。肺为娇脏，不耐邪侵，风寒、风热之邪束肺，肺气失宣，治以疏解宣肺。依“轻可去实”之训，处方常用三拗汤加减。二，痰热犯肺宜清。外感风邪，郁久不解，壅遏于肺，或痰湿化热，易致肺气不利。多用麻杏石甘汤合泻白散加减，以清泻肺热、平喘止咳。三，痰热伤阴宜润。外感温燥之邪或胃气虚乏，不能上输津液于肺，久而伤及肺胃两经，均能使肺气不布，清肃之令不行。他宗“燥者宜润”之义，自拟育阴清肺汤治疗。四，肺脾气虚宜补。脾气虚弱，运化无权，聚湿生痰，痰湿阻肺，诱发咳喘。痰湿和脾虚又可互为因果，日久肺气亦虚。治以温补脾肺，培土生金。药用六君子汤合三子养亲汤加减。若便稀去莱菔子，咳喘日久加百部、五味子。五，肝火犯肺宜降。郁怒伤肝，肝旺侮肺，致使肺气不降，咳逆喘息，痰出不爽，当用清金抑木之法，药用化肝煎合旋复代赭汤加减，以清肝热、降肺气。六，肾阳不足宜温。咳喘之症反复发作，或素体阳虚兼痰涎壅盛，临床症见上气喘逆，呼多吸少，动则喘甚，平卧加剧。治以填补镇纳法，以填真精、补元气、镇浮阳、纳肾气。七，久咳久嗽宜敛。肺虚久嗽是因肺气虚或肺阴虚，导致肺之肃降功能失常而引起肺气上逆。治以固涩收敛、敛肺止嗽。药用敛肺化痰丸，主要成分为卷柏、远志、五倍子三药。

后世影响

任徵五一生带徒多人，其门人弟子有唐威、刘玉秀、任正刚、刘连成、张宁、华燕等。

生平著作

章次公，名成之，号之庵，江苏省镇江市人，生于1903年，卒于1959年。16岁时就读于上海中医专门学校。1925年毕业，留校任教。后又在中国医学院执教，师从曹颖甫研习经方。建国后，在沪从事诊务，曾任上海红十字会医院中医部主任。1955年奉调至京，曾任中央卫生部中医顾问、中国医学科学院院务委员、卫生部北京医院中医科主任、中央保健局中南海保健医生、第三界全国政协委员等。门人弟子著有《章次公医案》。

学术思想

章次公治医提倡中西结合，注重食疗康复。他认为中西医学的理论体系虽然不同，而其研究对象、目的是完全一致的，那就是防病治病，增进人类健康。因此，无论是中医还是西医，都是人类同疾病进行不懈斗争的经验总结和智慧结晶。中西医学各有所长，坚持中西结合，取长补短，将二者融合起来，是章次公的一贯主张。他提出“双重诊断，一重治疗”。“双重诊断”指中医、西医双重诊断，“一重治疗”即重视中医治疗。如曾治吴女，因子宫内膜炎症引起月经先期与带下味腥，伴有四肢麻木，腱反射减低等。辨证属于湿热下注，兼有血虚。治用苦参片、香白芷、象贝母、赤豆、怀牛膝、宣木瓜、北细辛等。月经先期与带下腥味，章次公认为缘于子宫内膜炎症，治以苦参、白芷、象贝、赤豆清热利湿消炎，其余药味均为肢麻而设。“子宫内膜炎症”是西医诊断，“月经先期”为中医诊断，治疗以中药为主。其“双重诊断”、“一重治疗”的学术思想可见一斑。

中医治病历来讲究忌口，如《伤寒论》桂枝汤方后有“禁生冷、黏滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物”。章次公认为伤寒、温病日久病重者，最易耗伤体内各种营养物质，应该随时给予补充。对于“饿不死的伤寒”，忌口过严等旧观念，他是不赞成的。他常常嘱咐伤寒病人多食藕粉、米汤、蔗浆、鲜稻叶露、蔷薇花露等，后期则嘱病人坚持服用少量老鸭汤、鲤鱼汤、鲫鱼汤及麦糊等，认为这样不仅能维持营养，扶助正气，而且多饮花露还能通利小便，排除毒素，补充热盛伤阴引起之水分不足，对疾病康复非常有利。

临床经验

章次公辨证明晰幽微，用药机动灵活，立案准确精当，善于治病求本，用药突出重点。对热性病很注意保护心力，增强抗病能力。在慢性杂病及月经病的调理方面经验独到，尤擅使用虫类药物治疗某些顽固性疾病。方剂如大黄庶虫丸治干血，抵挡丸治蓄血，鳖甲煎丸治疟母，蜘蛛散治狐疝等。药物则常选蜈蚣、全蝎治头风痛，蕲蛇、露蜂房治风痹走注，庶虫、蝼蛄、蜣螂、蟋蟀治积聚肿胀，效果很好。尤其是蜈蚣、全蝎治头风，疗效显著，且治疗后很少复发。章次公还将虫类药物配成丸散，以便长期服用，取法叶天士“新邪宜急散，宿邪宜缓攻”之理。

后世影响

章次公早年与秦伯未等创立中国医学院，后又与徐衡之、陆渊雷等创立上海国医学院，在培养中医人才方面成绩卓著。其弟子众多，其中朱良春等均为当代知名中医专家。

生平简介

马龙伯，河北省安次县人，生于1904年，卒于1983年。师承北京四大名医之一孔伯华先生，擅长妇科。建国后，曾任北京中医学院东直门医院妇科教研组主任、北京中医学院学术委员会委员、中华全国中医学会委员、北京市人民代表等。

生平著作

马龙伯，河北省安次县人，生于1904年，卒于1983年。早年师承北京四大名医之一孔伯华先生，尤其擅长妇科。建国后，曾任北京中医学院东直门医院妇科教研组主任、北京中医学院学术委员会委员、中华全国中医学会委员、北京市人民代表等。著有《中医妇科讲义》等。

学术思想

马龙伯认为妇科疾病，不外经、带、胎、产和妇人杂病（包括乳疾、前阴诸病）。因此，诊治必须辨证与辨病相结合，才能进一步明确疾病的本质。比如，一个月经过多、持续不断的患者，要辨其是器质性的病变，还是功能性的病变。一个痛经的患者，在辨其是血瘀络阻，还是血虚的同时，还要考虑是否膜样痛经，进而作出正确的诊治。辨证最关键的是首先要把寒、热、虚、实分辨清楚。当然，每一证的临床表现，不是完全雷同，往往错综复杂，要求医者必须从错综复杂当中把握要领，掌握实质。譬如寒证，要弄清是实寒还是虚寒，是气寒还是血寒，是脾寒还是肾寒，抑或胞寒、寒湿、寒痰等等。至于真假虚实、真假寒热的现象，更要明辨秋毫，否则将陷入“大实有羸状，误补益疾；至虚有盛候，反泻含冤”的尴尬境地。

临床经验

马龙伯临床六十年，造诣很深，擅长妇科，对癥瘕、崩漏、不孕症等有独特疗效。他认为女性的生理特点是“以血为主”，每月要有月经下行，在这种“数脱血”的情况下，要保持身体各部位的机能正常，血的重要性不言而喻。肝藏血而主疏泄，肝气条达则血脉畅通，经血自然正常。如果亡血伤精、损伤精血，则肝血亏乏导致血枯。肾主水藏精，为先天之本，生气之原，水足精充，水亏精少。因此，肝肾同女性月经、子宫有着极其密切的关系。肝肾之所以能够同子宫、月经关系密切，与冲任二脉的作用密不可分。冲任二脉起于胞中，同出会阴之后，与足厥阴肝经会于曲骨，环阴器，并少阴之经挟脐上行。因为肝肾与冲任循行相关，所以肝肾有病可以影响到冲任，而冲任有病也可以波及肝肾，故临床有“治肝肾即是治冲任”的观点。这样，补养肝肾也就成为妇科疾病的治疗大法之一。

中焦脾胃是人体气机升降枢纽，为气血生化之源。血者，水谷之精气，调和五脏，洒陈六腑。在女性表现为上溢乳汁，下为月经。血主于心，藏于肝，统于脾，如果脾不统血，肝不藏血，则血妄行，表现为月经大下不止，或淋沥不断，或发紫癜，或发衄血。脾气以升为顺，胃气以降为和，脾虚则水湿不化，胃弱则纳少运迟，这些都将妨碍化源，影响营血。所以调理脾胃，成为妇科病的另一治疗大法。至于调理之法，可以虚者补之，积者消之，寒者温之，热者清之，辨证求因，审因论治。即使病气尚未伤及脾胃，在用药过程当中，亦必须时刻顾及脾胃，不能过用滋腻，切勿滥施攻伐，避免损伤脾胃。对于妇科有形之疾——癥瘕，邪气盛而正未衰者，消积软坚为正治，若精气夺而邪未溃者，养正辟邪则积自除。养正之道，亦在调补脾胃。

后世影响

马龙伯为妇科名家，在全国中医学界颇有声望。一生致力于中医事业，为培养中医人才做出了贡献。

生平简介

丁化民，字树诚，河北省丰宁县人，生于1904年，卒于1990年。1924年到北京，先后从其伯父丁润清、姑夫王新三学医。1930年考入北平国医学院研究班。1951年，在北京门头沟联合诊所工作。1956年，调入北京中医医院，曾在内科、儿科、妇科、肿瘤科应诊。曾任北京中医研究所理论研究室中医文献室副主任、北京第二医学院教授等。

生平著作

丁化民，字树诚，河北省丰宁县人，生于1904年，卒于1990年。幼读私塾，1924年到北京，先后从其伯父丁润清、姑夫王新三学医。1930年考入北平国医学院研究班。毕业后，开业行医。1951年，在北京门头沟联合诊所工作。1956年，调入北京中医医院，曾在内科、儿科、妇科、肿瘤科应诊。60岁后主要从事眼科临床研究。曾任北京中医研究所理论研究室中医文献室副主任、北京第二医学院教授等。

学术思想

丁化民治学主张理论联系实际。如恶阻病为妇科妊娠常见病，丁化民析其病机大致有二，一是肝气郁结，肝血虚燥；二是脾胃虚弱，中脘停痰。治疗当以和肝、安胃、理血、顺气为法。对于肝气郁结，胎气上逆者，治宜于和肝补血之中加以健胃之品，选用傅青主顺肝益气汤为主。对于脾胃虚弱，停食痰饮者，治宜理脾化痰，升清降浊，选用加味橘皮竹茹汤为主，对于恶阻初起恶心呕哕者甚效。

丁化民在治疗妊娠恶阻时，除上述辨证分型外，还灵活加减用药。属受胎后胞门闭塞、脏气内阻、挟胎气上逆于胃者，加藿香、苏梗；属胎气阻逆、眩晕痰多者，加旋覆花、栝蒌仁；属胃气素寒者，加淡吴萸、生姜汁；属过食冷物及误服凉药者，加丁香数粒；属内热较重，受孕之后热壅于胃者，加黄芩或姜汁炒黄连；兼便燥者，加熟大黄。

临床经验

丁化民善于将临证经验进行整理，如对痛经的辨治，分为寒、热、虚、实四证。寒证痛经，多因风冷寒湿之邪客于胞门，致伤阳气而影响气血之冲和，以致气血循行受阻而导致痛经。临床以小腹冷痛，经色紫黑，手足逆冷或冷汗自出，小便清，大便溏，面色青白，舌白嫩滑，脉沉迟为主症，治以补气养血，温经通络，用大温经汤。热证痛经，由于肝郁化热，或肝阳化火，以致气血失调而导致痛经，临床以急躁易怒，烦闷不寐，口干口苦，手心灼热，经前数日胁及小腹疼痛，血色紫黑成块，血量少，小便黄赤，大便不畅，舌边尖红、苔黄，脉弦数有力为主症，治以清热舒肝，通络化滞，用宣郁通经汤（当归、白芍药、香附、柴胡、牡丹皮、炒桅子、郁金、黄芩、甘草）。虚证痛经，以面色萎黄，气短乏力，倦怠嗜卧，两胁胀满，腹胀泄泻，食少削瘦或见浮肿，经后腹痛，痛势绵绵，喜按喜揉，舌淡苔白，脉虚缓为主症，属肝脾失调，气血两虚，治以调和肝脾，补气养血，用柴芍六君汤。实证痛经，病邪亢盛，正邪相争，导致脏腑机能障碍而引起痛经，以面色红润，体壮躁动，经前乳房胀痛，腹满胀痛拒按，小便短赤，大便秘结，舌质坚敛、苔厚，脉洪有力为主症，属脏腑不调，气血失和，治以调和脏腑，通经活络。若气滞血瘀痛经者，用失笑散、金铃子散加味。若气郁血滞痛经者，以桃红四物汤加味。

丁化民治疗痛经，除上述分型外，对偏于厥阴气滞、脉络不和者，多选疏肝行气之法，在用药方面主张选用血中之气药，如香附、延胡、乌药之类，不可专持辛温香燥之品。“经将行痛者，气之滞也”，可用抑气散（香附、陈皮、茯苓、炙甘草）、四物汤加延胡索、丹皮。

后世影响

丁化民精于临床，涉及面广，在内科、儿科、妇科及肿瘤科等均有一定见解，受到同行及病人的认可。其临证经验对指导后学颇有益处。

生平著作

祝伯权，江苏省吴县人，生于1906年。早年毕业于华北国医学院。1940年师从著名老中医赵树屏门下。1942年开业行医。建国后，1950年考入北京市中医进修学校深造。后组建海淀联合诊所任所长，1956年调入北京市海淀医院工作。临床以擅治杂病著称，尤擅治小儿急症。曾任北京市海淀医院中医科主任、海淀区人大代表、区人民委员会委员、区政协委员、北京市人大代表。著有《诊宗忆要》等。

学术思想

祝伯权认为小儿生理“稚阴稚阳”，病理则发病急，传变快，易虚易实，易寒易热。在治疗各种原因引起的小儿高热时，必须问其大便情况。若有腹满燥结，大便不通时，则先宜攻里通下。因为小儿元气稚少，若当下不下，则津液消烁，故急下以救胃中津液。对于遗尿一病，他认为膀胱不约之因多属虚寒，病由心肾气虚，阳气虚冷，膀胱气化失职所致，故睡中遗尿而不自知。治用缩泉丸、桑螵蛸散二方加减，疗效满意。

辨病与辨证相结合，专方与专病相结合，是他多年来的临证体会。如治疗哮喘病，即用到局部辨病与整体辨证相结合。中医认为哮喘新病责之于肺，久病责之于肾；治则为“发作时治肺，平时治肾”。此外，哮喘不仅与肺脏本身有关，还与其他各脏相关，其发病之因，为肺脾肾三经湿热或肝肾阴虚所致，外感表邪是其诱因。实者治以麻杏石甘汤、葶苈大枣泻肺汤和二陈汤等加减；虚者治以六味地黄汤、二母宁嗽丸和四君子汤等加减。对于溃疡病的治疗，祝伯权自拟“溃疡病合剂”，即“加味芍药甘草汤”，治疗溃疡病之肝胃气痛型取得了良好的效果。他认为本病虽不属于肝经，但人的精神因素与肝郁不疏多能影响脾胃，故从临床来看“溃疡病”以肝胃气痛者居多，虚寒胃痛者次之。当然，溃疡病也可见虚寒、痰滞、食积或胃络瘀阻等证型，故治疗时必须灵活辨证才能有效。

临床经验

祝伯权临证用方，不拘经方、时方，兼采应用。如治“脏躁（癔病）”，他根据“气血冲和，百病不生，一有怫郁，诸病生焉，故人身诸病多生于郁”，认为脏躁相当于今之气郁不疏、失志或轻度癫狂之类。其病因多由情志不遂，过度气恼而致五脏之间相互影响，引起许多异常症状。本病多见于妇女，从心、肝、脾着手论治，用甘麦大枣汤、四七汤和龙胆泻肝汤等加减治疗，效果满意。其治疟疾，常选常山饮、截疟七宝饮和小柴胡汤等方。其治痫病，认为厥气并于上，上实下虚，清浊倒置，故令人仆地；浊邪上干清阳，故昏不知人；肝主筋，风热盛于肝，则一身之筋挛急，令人手足抽搐。对于本病的治疗，认为应首辨阴阳，阳证多先身热掣疭惊啼而后发病；阴证则先身冷而无惊掣啼叫即发病；前者治以清心降火、化痰镇肝，方用风引汤、二陈汤和泻青丸等加减；后者宜用燥湿温补，顺气调中之法，方能取得较好疗效。

后世影响

祝伯权一生致力于中医事业，其独到的理论见解和丰富的临床经验足以为后人效法，对提高中医临证水平很有借鉴意义。

生平著作

夏寿人，辽宁省金县人，生于1906年，卒于1986年。年青时在大连普兰店辽东银行、东亚书局工作。1938~1939年赴日本东京高等针灸学校学习。毕业后回国，从天津复转北平。1942年在北平开业。1958~1966年在北京市中医学校任教。1966年到北京中医医院针灸科工作。

学术思想

夏寿人临证选穴，注意从俞穴的特性出发，分析该穴所在经脉的病候及经脉所属脏腑的病候，从中选出能直中病的关键穴位和配穴，选穴少而疗效著。如委中配阳陵泉治偏头痛，委中属足太阳经；阳陵泉属足少阳经。按开、阖、枢来说，太阳主开主表，阳明主阖主里，少阳主枢主半表半里。所以太阳之能开，阳明之能阖，都依赖少阳为之枢转。如风邪侵入太阳之表，发生头痛，取足太阳经的合穴兼血郄委中，能宣阳解表，降逆活血以散风。配足少阳经阳陵泉合穴兼筋会，可降逆以舒筋，使少阳之枢得转以助太阳之开，从而加强了委中的解表散风、降逆止痛的疗效。

又如环跳配后溪治腿痛，由于后溪为小肠手太阳经的俞穴，俞主体重节痛，又通于督脉，小肠经与督脉会于大椎。督脉自上而下行者与膀胱足太阳经同起于目内眥，合并下行。膀胱经脉循行下肢，在环跳穴又与胆经交会。膀胱足太阳经脉与小肠手太阳经脉在目内眦衔接，其经气是相通的。所以取后溪可宣通小肠、膀胱、督脉经气使之下达，以治下肢疾病，也称下病上取法。环跳是胆经与膀胱经的交会穴，足少阳胆经病候是主骨所生病者，膀胱足太阳经病候是主筋所生病者。故环跳对于下肢筋骨疼痛、麻木、屈伸不利等证，具有舒筋脉、利关节的作用。

临床经验

夏寿人注意总结经穴的配伍规律以取得临床最佳疗效。如他发现委中配太冲治头晕胀痛；内关配委中治头痛，胸、胁、腹痛及经闭；环跳配悬钟治躄足，配复溜治癃闭、颅压高等都非常有效。夏寿人在从事经络镇痛和麻醉的研究中发现，穴位附近如有神经丛分布，针刺刺中神经丛，能引起针感沿神经丛分布的路线传导，往往疗效显著。因此对于实证患者，要求针感能直达患处。如果针刺时仅仅局部有酸沉感觉，则疗效会大大降低。但要注意的是，本法对实证较为适宜，若对身体虚弱的患者应少提插捻转，刺激量要小，使针感如一股暖流慢慢传导，不然针后往往会留下针感，造成患者感觉上的不适。

针刺可以直接疏通局部经气，进而调理脏腑气机，达到气血周流，祛除邪气，恢复脏腑正常功能状态的作用。如果邪气太盛，或病久而气滞血瘀，针法不及时，可用刺络放血的方法，直接祛除血瘀和血中之邪，疗效较快。对虚证来说，也可以用针刺来治疗，但要达到补益的作用，必须先使脏腑功能正常，中间环节较多，疗效较慢。这时可用艾灸直接激发经络之气，增强脏腑功能，作用直接，疗效较快。

如对关元一穴，对于体质较强、病情较轻者，针刺可以收到一定的疗效。但体质较弱、病情较重者，惟有用灸法才能收补元益气、回阳固脱、温肾健脾之功。虚劳咳嗽、潮热咯血，多本于肺肾阴虚、虚火上炎。灸关元能引火归元，潜阳育阴。经闭，由于肝脾郁结、血瘀不行者，针关元可行瘀散结。癃闭，由于肾移热于膀胱者，针关元可通窍泻热。便血，由于脾湿胃热，湿郁热迫者，刺关元可利湿泻热。尿血，由于心移热于小肠，迫血妄行者，针关元可清热凉血。

夏寿人认为，对于阴虚的虚火上炎与阳虚的虚寒证，灸法使用要有区别。即阴虚火炎的虚火，宜按古法用麦粒大的艾柱灸之，且初灸宜少，逐渐加量，轻灸适度，才能达到引火归元、潜阳益阴的作用。如灸量过度，反助虚火上炎，灼阴耗气，加重病情。如果灸后发现病人出现口干唇燥、目涩失眠等反应，为灸量过度，应立即停灸。待不

生平简介

白啸山，河北省正定县人，生于1907年，卒于1984年。三世儒医，幼承家学，1939年开始学医。之后师从北京四大名医之一萧龙友学习。1958年任教于北京市中医进修学校，后在北京中医医院工作。曾任北京市卫生局中医科科长，北京市中医学会副会长等。擅治内科杂病，喜用脏腑经络辨证。

生平著作

白啸山，河北省正定县人，生于1907年，卒于1984年。白氏三世儒医，幼承家学，1939年开始学习中医。之后师从北京四大名医之一萧龙友学习。1958年任教于北京市中医进修学校，后在北京中医医院工作。曾任北京市卫生局中医科科长，北京市中医学会副会长等。擅治内科杂病，喜用脏腑经络辨证。著有《白啸山医案医话集》。

学术思想

白啸山崇尚温补，认为人体先天之本在肾，后天之本在脾。肾主藏精，主化真气，是人体先天之本。脾胃主纳水谷，运化精微以养四肢百骸，是人体后天之基。五脏之精非五谷不能生，故尔脾胃又为根本中之根本。对于肾阴亏损者，治宜滋阴益水；肾阳亏损者，治宜壮阳益火；脾胃亏损者，治宜健脾燥湿。肾阳亏损与脾胃亏损在治疗上无大矛盾，只不过程度之深浅不同而已。肾阴亏损与脾胃阳虚在治疗上则存在较大矛盾，前者宜乎滋补，后者宜乎温燥。滋则伤脾，燥则伤阴。前人谓阴虚痨瘵倘见泄泻但宜理脾而清金宜戒。诚以肺主清而脾主燥，清且列为禁条，滋则更何以堪？然则如之何而后可？试思益水不外乎六味、左归之属，扶脾不外四君、保元、补中之类。六味熟地、山萸之滋，丹皮之寒，泽泻之泄，于脾虚者万不能用，白氏常重用山药、枸杞子于理脾药中收到显效。盖山药本人生日用之谷菜，味甘而涩，补脾肺不足，益肾强阴，宁心益气；枸杞子味甘性平，润肺清肝，滋肾益气，生精助阳。二药诚能兼顾脾肾二家，不可以其平淡而忽视之。

临床经验

白啸山曾治一男性水肿患者，两腿浮肿已四月，加重半个月。晨间颜面肿甚，腿肿轻；夜晚腿肿甚，颜面肿轻。腰酸腿疼，全身乏力，喜暖恶寒，头痛头晕，时作时止，痰黄鼻塞，晨起咽干肿痛，痰味恶臭，大便干燥，二、三日一行，小溲正常，食欲尚好，性情急躁，心烦汗出，舌苔薄白，六脉弦劲有力，左部尤甚。水肿一病，与肺、脾、肾三脏有关。上肢属阳，下肢属阴，两腿浮肿属肾元亏乏。颜面浮肿属脾肺虚衰。腰腿酸楚，咽干肿痛，性情急躁，大便秘结，均为肾阴耗损，无以涵养濡润之征。全身乏力，喜暖畏寒，时咯黄痰，鼻塞不畅，全是肺脾阳虚无以健运肃降之象。脉弦属虚，左甚于右为龙火偏旺。脉证合参，证属阴虚肝旺，中阳不振，治宜益阴扶土兼以平肝肃肺。药用生白术15克，土白术15克，薏苡仁15克，生枣仁10克，炒枣仁10克，炒杭芍12克，枸杞子15克，蒸牛膝10克，阿胶珠10克， 冬瓜子10克， 冬瓜皮10克，车前子4.6克（包）， 炙甘草 6克，山药15克。服药三剂腰痛、浮肿减轻，咽痛消失，仍感身倦无力、头晕头痛。脉象已有和缓之意，前方加金毛狗脊10克。继服三剂，浮肿、腰腿酸楚均大减轻，有时两腿偶有抽疼，身体渐复，眠食佳，二便正常，右关弦滑余皆缓和，前方加杜仲10克。以此出入数帖而愈。

后世影响

白啸山先生是一位出色的中医教育家，1958年到北京市中医进修学校任教，成为该校最早的教师队伍中的一员。他热爱党的教育事业，治学严谨，学术精湛，为国家培养了大批优秀的中医药人才，为中医教育事业做出了积极的贡献。

生平简介

黄坚白，原名坚和，浙江省杭州市人，生于1907年，卒于1975年。21岁时师从杭州著名老中医叶孟陶学习10年。后被裘吉生聘为《珍本医书集成》编辑，曾任中央国医馆委员。建国后，任中南行政委员会卫生局中医委员会委员，后调至武汉继续行医，并担任中医进修学校教务委员会委员等。1955年，奉调中央卫生部中医研究院，参与中国中医研究院西苑医院的创建工作，并任西苑医院消化系研究室主任等。

生平著作

黄坚白，原名坚和，浙江省杭州市人，生于1907年，卒于1975年。21岁时师从杭州著名老中医叶孟陶学习10年。后被裘吉生聘为《珍本医书集成》编辑，曾任中央国医馆委员。八年抗战时期，转到后方重庆工作，兼任重庆市医学报社编辑，重庆市中医训练班讲师。建国后，任中南行政委员会卫生局中医委员会委员，后调至武汉继续行医，并担任中医进修学校教务委员会委员等。1953年，任汉口市协和医院中医科主任。1955年，奉调中央卫生部中医研究院，参与中国中医研究院西苑医院的创建工作，并任西苑医院消化系研究室主任、西医离职学习中医班导师等。

学术思想

黄坚白学术造诣精深，善于治疗消化系统疾病，尤以肝系疾病为擅长。在临证中，他很重视中医的整体观念，注意从望闻问切四诊分析病情，主张针对不同病情灵活用药。他认为肝病的病理基础在于肝脾两经罹病，外候能见各种肝脾两经病症，并兼见传变其他脏腑的症候，如肝郁、瘀血、食滞、水积等。日久后可出现正虚、阴虚、阳虚、气虚、血虚等本虚之证。对于历代医家提出的寒热转变问题，如丹溪认为“郁久生热”，东垣谓“始受热中，末传变寒中”等，黄坚白认为从寒化从热化，当视体质及其他因素而定，不能一概而论。在治疗方面，他根据肝炎实多虚少，腹水虚多实少的特点，提出治疗肝炎宜清热利湿、疏肝健脾活血，治疗腹水宜培元固本、扶正祛邪。在肝病诊断方面，他认为观舌比诊脉更有价值。他用泻水攻下法治疗肝硬化腹水，疗效甚佳，挽救了无数患者的生命。

临床经验

黄坚白在肝病的诊断方面，注重舌诊。如他发现晚期肝硬化腹水患者，舌质往往出现光剥红绛或镜面舌，舌苔干燥黄腻，或舌面有小出血点，此乃肝肾阴虚兼有湿邪化热所致，为重症危候表现，治疗非常困难。舌质瘀暗，苔黄燥腻，腹中积块，往往与腹水治法相同。如舌面两侧青紫，舌下有紫色瘀血，痞块坚实不平，病情进展迅速，应确认是否患有肝癌，治疗宜采用行气活血、利水逐瘀之法，常选桃仁、红花、蒲黄、穿山甲、五灵脂等。黄坚白采用攻法治疗肝硬化腹水见解独到，他认为对大量腹水形体俱实者，可用攻法逐之。攻法逐水，腹水不易复发，也不致引起严重的电解质紊乱，比西药利尿剂优越。常用的峻下逐水药有臌症丸、控涎丸、舟车丸、消水丹等。患者晨起服用肠溶衣包好的逐水药，于一二小时后即可感到腹痛、腹泻，泻水量常在1500~2000ml以上，午后再服禹功散以助泻水。为增强泻水之效，可酌加西药硫酸镁以助长药力。他在攻邪的同时也不忘扶正，遇到虚弱病人时常攻补兼施，或先补后攻，或九补一攻，少量多次用药，以达水邪消退，正气不伤的目的。

后世影响

黄坚白一生除临证外常以自己的经历教导学生，主张理论要联系实际，其门人魏长春、戴希文等均为当代知名中医专家。

生平简介

罗止园，名文杰，男，山东省德县人，生于1879年，卒于1953年。其叔罗立宣乃德县名医。罗氏自幼从叔习医，1907年在北京中医经试合格，被录为北洋陆军第五镇军医。1926年退隐后定居北京，以行医为业，专务中医，1938年曾任华北国医学院教授。建国后，曾参与组织北京市中医学会。著有《新伤寒证治庸言》等。

生平著作

罗止园，名文杰，男，山东省德县人，生于1879年，卒于1953年。其叔罗立宣乃德县名医。罗氏自幼从叔习医，1907年在北京中医经试合格，被录为北洋陆军第五镇军医。1926年退隐后定居北京，以行医为业，专务中医，1938年曾任华北国医学院教授。建国后，曾参与组织北京市中医学会。著有《新伤寒证治庸言》、《止园医话》、《止园医话续集》、《肺痨病自疗法》、《麻疹须知》、《恫瘝集》、《实验药物学》等，尚有《结核证治发凡》、《骨结核实验谈》等遗稿存世。

学术思想

罗氏治学不拘旧说，每多新见，提倡“新中医论”。如研究伤寒，他认为中医伤寒非狭义之伤寒，乃是广义之伤寒，即伤寒包括外感寒邪等其他一切外感性疾病，治疗时当合治伤寒、温病于一炉，同时证以实例，济以新理。罗氏可谓是近代较为典型的提倡寒温统一论者。

生平简介

袁鹤侪，名琴舫，字其铭，生于1879年，卒于1958年，河北雄县人。14岁时，父母不幸染热病去世，遂立志学医以济世活人。1903年，考入京师大学堂医学馆，开始正规学习中医。1906年，以优异的成绩毕业，并于同年优选考入清太医院。曾任清太医院御医兼医学馆教习，那拉氏（慈禧）随侍御医。辛亥革命后，任内城官医院内科医长。1933年，应施今墨之邀，任华北国医学院教授。1935~1949年悬壶京门。解放后，历任全国政协委员、北京市政协委员、中苏友好协会理事、中华医学会常务理事、中国科学普及协会理事、北京中医学会耆宿顾问、北京中医进修学校教授以及协和医院、北京医院中医顾问。著有《太医院伤寒论讲草》等。

生平著作

袁鹤侪，名琴航，字其铭，生于1879年，卒于1958年，河北雄县人。其父名琥，为前清昌平学正官。袁氏幼年随父习文。14岁时，父母不幸染热病去世，遂立志学医以济世活人。曾为富有人家担任家教，一边任教，一边习医。1903年，考入京师大学堂医学馆，开始正规学习中医。1906年，以优异的成绩毕业，并于同年优选考入清太医院。曾任清太医院御医兼医学馆教习，那拉氏（慈禧）随侍御医。辛亥革命后，任内城官医院内科医长。1933年，应施今墨之邀，任华北国医学院教授。1935~1949年悬壶京门。解放后，历任全国政协委员、北京市政协委员、中苏友好协会理事、中华医学会常务理事、中国科学普及协会理事、北京中医学会耆宿顾问、北京中医进修学校教授以及协和医院、北京医院中医顾问等。著有《太医院伤寒论讲草》、《伤寒方义辑粹》、《温病概要》、《痨瘵概要》、《温病条辨选注》、《中医诊疗原则》、《医术经谈》、《袁氏医案》等，并与同仁集资，修订、重刊了《医统正脉》等一批古典医籍。

学术思想

袁氏十分重视中医理论的研究，尤重气化学说，对天人相应也有独到见解。他认为在天地，天为阳，地为阴；在人身，则气为阳，血为阴。所以，临床诊病必明于阴阳之理，然后方能获效。他虽精研伤寒，然而对温病亦颇有见地。在剖析伤寒时，诸流派之长皆收纳其中。在论述温病时，仲景立法之意及诸家之说均融注于内。见解不同之处，还两存其说，以启后学深究其理，足见其立论持平，不存偏见，实事求是的学习态度。

临床经验

袁氏以擅治伤寒，长于温病著称。对于内科杂病，积累了丰富的实践经验，特别以治疗痨瘵、疟疾、肝病、结石病等见长。对于痨瘵，归纳出清心养肺、益肺补心、养血疏肝、滋补肝肾、益阴清热、温补肾阳、健脾除湿、培土生金、清胃滋脾以及益气补肺等治法，并强调空气疗养的重要作用。在抗痨药未问世的当时，对于痨瘵的预防治疗起到了积极的作用。对于结石症，创立了开郁清肺、甘缓和中、养血清热、温通止痛诸法，提出了欲降先升、欲利先清、欲排石先疏通、欲祛邪先扶正等治则。对于疟疾，认为小柴胡汤加减是治疟的有效方剂，但不适用于但热不寒的温疟。治疗经闭，认为通经之要，在于开源；通经之基础，在于固脾胃。

后世影响

袁氏在培养中医人才，开展中医教育方面付出了很大心血。他曾于清朝太医院医学馆担任教习，辛亥革命后任北平中医学社社长。1933年，任华北国医学院教授。解放后，担任北京中医进修学校教授。在他的培育下，瞿文楼、佟阔泉、陈西源等一批京都名医脱颖而出。及至晚年，在中医建设和中西医结合问题上，他还发表了至今看来仍有参考价值的意见，如他主张中医建设首先应抓好三个环节，即一是整编古典医籍，二是搜集中医人才，三是筹办高等中医院校及医院。这些建议均被当时政府采纳并贯彻实施。

生平简介

冉雪峰，名敬典，字剑虹，别号恨生，四川省巫山县人，生于1879年，卒于1963年。冉氏出生于医药世家，12岁起随父采药，同时习医。17岁开诊于故里，38岁悬壶于湖北武昌。1919年，当选为湖北省中西医会第一届正会长。1923年，他独资创办湖北私立中医专门学校，冀以“发扬国粹，造就真材”。1950～1955年曾在重庆卫生工作者协会、重庆中医进修学校工作。1955年11月奉调入京，到中医研究院工作。曾任中医研究院学术委员会副主任委员兼高干外宾治疗室主任，中华医学会总会常务理事，第二届全国政协委员，享受卫技一级专家待遇。1963年1月29日，因患脑动脉栓塞病逝。著有《辨证中风问题之解决》等。

生平著作

冉雪峰，名敬典，字剑虹，别号恨生，四川省巫山县人，生于1879年，卒于1963年。冉氏出生于医药世家，12岁起随父采药，同时习医。17岁开诊于故里，38岁悬壶于湖北武昌。1919年，当选为湖北省中西医会第一届正会长，并创办《湖北省中医杂志》，兼任编辑。1923年，他独资创办湖北私立中医专门学校，冀以“发扬国粹，造就真材”。1925年，北京政府教育部不许中医学校加入教育系统，他联合山西中医学校教育长扬百诚、赵意空二同道，亲自撰状，据理力争，斗争最终胜利。1929年2月，国民党中央卫生委员会企图强制消灭中医，冉雪峰与张锡纯结成南北同盟，反对国民党政府扼杀中医事业的反动行为。1950～1955年曾在重庆卫生工作者协会、重庆中医进修学校工作。1955年11月奉调入京，到中医研究院工作。曾任中医研究院学术委员会副主任委员兼高干外宾治疗室主任，中华医学会总会常务理事，第二届全国政协委员，享受卫技一级专家待遇。1963年1月29日，因患脑动脉栓塞病逝。著有《辨证中风问题之解决》、《大同药物学》、《大同方剂学》、《大同生理学》、《温病鼠疫问题解决》、《霍乱症与痧症鉴别及治疗法》、《麻疹商榷正续篇》、《新定救护药注解》、《健忘斋医案》、《国防中医学》、《冉雪峰医学丛书?方剂学》、《内经讲义》、《伤寒论讲义》、《冉雪峰医案》、《八法效方举隅》、《中风临证效方选注》、《冉注伤寒论》等。

学术思想

冉氏一生虚怀若谷，勤学苦研，尊古不泥，学识渊博。其学术思想可以概括为“一融三合”。一融，即伤寒与温病相融汇；三合，即哲学与科学、中医与西医、理论与实践相结合。

临床经验

冉氏熟读经典，深明药性，故治医多立法精当，疗效确切。如汉剧名演员余某某，六十岁时，中风，口眼歪斜，半身不遂，卧床不起。不惟不能坐行，且不能转侧，面赤气粗（风犹未熄），痰声漉漉，神识半昏，时或晕瞀，食亦不下，非难吞即自落下。时历四月，中西方药无效。冉氏诊脉乍密乍疏，弦劲中带涩象，病机脉象均颇坏。为拟白薇、百合各9克，龙骨、牡蛎各12克，紫石英、灵磁石、赤石脂各9克，寒水石、滑石各18克，大黄4.5克，铁锈末9克，荆沥、竹沥各15克（冲服）。

方中白薇味咸走血，而平上逆之气血，戢其狂飙；百合收敛浮阳，宁谧心神；龙骨、牡蛎育阴以潜其阳；再加五石之重，以镇其热而清其血；益以大黄荡积、铁锈重坠，其降压之力更大；再借荆、竹二沥化痰涎以通窍，扭转病机。经治一周略安。二诊时，加琥珀定惊安神，牛膝降气消瘀。三诊，去大黄、铁锈，加生地、山萸，益阴滋液，敛阳熄风。后用菖蒲开窍祛痰，甘松清热，泽兰破积，橘络通络，木香导滞，前后加减变化，未越原定用药范围。六十日后，患者痊愈。真正做到了师法古人，方从已出，古今合参，圆机活法。

后世影响

冉雪峰一生培养了不少优秀的医学人才，如郭士魁、陈可冀等都是他后期的得意门生。

生平简介

杨浩如，名德九，男，江苏省淮阴县人。生于 1881年，卒于1940年。杨氏出身中医世家，青年时代在山东曾辅佐杨士骧（巡抚）建立中医学堂。1910年来京后，任外城官医院医长，后辞去医长职务，自己创立北京第一家私立中医院——“养浩庐中医院”。1929年，参加抗议国民党政府废除中医中药的行动。1940年去世。著有《廊房防疫录》等。

生平著作

杨浩如，名德九，男，江苏省淮阴县人。生于 1881年，卒于1940年。杨氏出身中医世家，与京城名医张菊人在淮安师出同门，曾拜当地同族名医杨世寿学习。青年时代，在山东曾辅佐杨士骧（巡抚）建立中医学堂。1910年来京后，任外城官医院医长，后辞去医长职务，自己创立北京第一家私立中医院——“养浩庐中医院”。1929年，参加抗议国民党政府废除中医中药的行动。1940年去世。

著有《廊房防疫录》，与孔伯华、曹巽轩、赵云卿等人共同编写《八种传染病症治析疑》等。

学术思想

杨氏治学一本《内》、《难》，下及百家。临证不拘一格，吸取各家之长。他不仅是一个有名的中医，而且还非常重视西医，他赞赏“衷中参西”，受到中外人士的赞扬。他常去德国医院、法国医院会诊，中西药并用，往往取得很好的疗效，为早期中西医结合做出了贡献。

临床经验

杨浩如临证治疗精神病颇有经验。他认为，此病中医称癫狂，癫与狂虽互相影响，但其病因不同。癫之病因为意伤，即思虑伤脾；狂之病因为风淫，即暴怒伤肝。难经云：“重阳者狂，重阴者癫”。两者临床表现不同，但癫虽重阴，但阴中有阳，思虑伤脾，脾虚不运，水湿停滞而生痰，痰郁可以化火，出现狂证的表现；暴怒伤肝，肝失疏泄，亦可影响到脾的运化，出现癫的表现。杨氏治疗癫证以归脾汤为主，出入化裁，有狂证表现者，则加入治狂之品，狂症平则宗原方治脾为本；狂症乃暴怒伤肝或情志抑郁、五志化火所致，症轻者常选钩藤10克、竹茹10克、牛膝12克、通草6克、琥珀3克研末、辰砂3克研末、竹沥水30~90克。若症重者，加入生龙牡、珍珠母、石决明重坠之品。他认为，癫证中见狂证，不一定有逾墙上屋，登高而歌，弃衣而走等表现，出现“脑鸣“也可认为属狂证表现，即用治狂之方。癫狂不语者，可用资寿解语汤，凉热并用，然后再用安宫牛黄丸，以菖蒲、郁金、麦冬三味煎汤送丸。治癫证用莲子芯、食盐（用粗盐或大青盐），意在交通心肾，安神定志。若见胃纳呆滞，舌苔厚腻，质红，又常加入石斛、冬瓜子、沙参养脾胃之阴，佐以茯苓、炒谷稻芽、鸡内金等醒脾开胃而获效。

后世影响

先生在京授业弟子众多，如赵树屏、金子文、张仲元、王恩普、高凤桐、徐绍伟、张伯言等，其中赵树屏、张仲元、高凤桐等均为北京著名中医专家。

生平简介

张菊人，名汉卿，男，江苏省淮安县人，生于1883年，卒于1960年。张氏与京城名医杨浩如师出同门。1910年，从祖籍来京行医，曾在外城官医院任内科中医医官，后曾担任北平中医资格考试主考官。与萧龙友、孔伯华等共同创办北平国医学院，出任董事和教授。建国后，在北京市第二门诊部任顾问。1956年，受聘于北京中医医院，任副院长，并在内科门诊应诊，后担任北京中医学会顾问。与孔伯华、杨浩如、陈企董、曹巽轩、陈伯雄、赵云卿等人共同著有《八种传染病证治析疑》一书，晚年著有《菊人医话》。

生平著作

张菊人，名汉卿，男，江苏省淮安县人，生于1883年，卒于1960年。张氏与京城名医杨浩如师出同门。1910年，从祖籍来京行医，曾在外城官医院任内科中医医官，后曾担任北平中医资格考试主考官。与萧龙友、孔伯华等共同创办北平国医学院，出任董事和教授。建国后，在北京市第二门诊部任顾问。1956年，受聘于北京中医医院，任副院长，并在内科门诊应诊，后担任北京中医学会顾问。与孔伯华、杨浩如、陈企董、曹巽轩、陈伯雄、赵云卿等人共同著有《八种传染病证治析疑》一书，晚年著有《菊人医话》。

学术思想

张菊人擅治温病，临床主张因人、因地、因时治宜。如北方外感多兼“热郁”，因此临床治疗必佐辛凉透达，其目的在于不使外邪与内热相结合。对于不同季节的伤风，张氏分别主以不同药物，如春季伤风，当以辛凉轻剂，用薄荷、桑叶、菊花、杏仁、通草、香豆豉、贝母、瓜蒌皮等；夏季伤风，当以辛凉解暑，用鲜薄荷、鲜藿香、杏仁、通草、六一散、丝瓜络、竹茹、西瓜皮、鲜荷叶等；秋初伤风，当以祛风除湿，用夏天伤风的治法，减去竹茹，加生苡米、赤苓、广皮等；深秋伤风，当以清肃肺金，用桑叶、杏仁、梨皮、竹茹、花粉、连翘、贝母等；冬季伤风，当以祛风散寒，用薄荷、苏梗、杏仁、前胡、通草、法半夏、赤苓、陈皮、枳壳等。

临床经验

张氏认为近人体质，多属阴常不足，阳常有余，提出风、痨、臌、膈四大症中，三症与内火直接相关。如风证，认为属火盛伤阴，炼液为痰，痰热凝结，热盛生风，成为上实下虚之证；痨病，总属火热伤阴为患，五脏之中除心外，肝肾脾肺无一不伤；膈症，不管是噎膈或反胃，总由五志化火，克犯脾土，从而发生呕吐、气逆、气痛等现象。因此，治疗内伤火热之症，总以滋阴降火为法。

温病的“逆传心包”四字，是说温邪未能外解而逆传于心包。张氏认为如果初见舌尖或舌边呈现绛色，即当注意防范逆传心包。这种现象就是邪欲侵营的表现，应赶快于清解方中，加入清营之品（元参、麦冬之类），以杜其入营，才不会有气营两燔之患。

后世影响

张菊人与萧龙友、孔伯华等共同创办北平国医学院，为我国中医事业培养了一批骨干力量。

生平著作

金书田，字耆康，男，满族，北京市人。生于1884年，卒于1971年。金书田为清皇族爱新觉罗后裔，幼年家道中落，于北京幼师学堂毕业后，移居后海广化寺中深研歧黄，施诊济世。1928年，任北平国医馆医学股主任，1930年任北平国医学院董事兼内科讲师。建国后，历任北京市卫生局、北京中医学会及北京市中医进修学校顾问，并当选为北京市人民代表。

学术思想

金书田学贯古今，擅治温病，并善于结合时势、地域及气候特点进行诊治。如对于麻疹等传染病的辨证论治，既不概施辛温之剂，也不过用寒凉之品，而以辛凉解表之药并辅用活血滋阴之品而常获捷效。他认为麻疹是儿科常见的传染病，其发病是由肺胃蕴热、感受时邪所致。肺主皮毛，胃主肌肉，故肺胃蕴热而感时邪，则周身发疹而色赤。脉象以浮数紧者为顺，沉弱微细为逆。麻疹宜见阳脉，勿见阴脉，小儿患此手纹必紫。

临床经验

金氏治疗此病以辛凉解表为主，佐用清热活血滋阴之品。解表如豆豉、苦梗、薄荷、荆芥穗、菊花、桑叶、牛蒡子、鲜芦根、葛根、芫荽等；清热如金银花、生栀子、条芩、瓜蒌、鲜竹茹、鲜竹叶、知母、连翘、天花粉、生石膏等(在疹出三四日内、烦躁不止者，可加生石膏三四钱，但不可重用，否则疹必遏伏)；活血如板兰根、牡丹皮、鲜茅根、紫草、赤芍等；滋阴如大生地、麦冬、玄参、沙参等。对于麻疹治疗，认为不忌作泄，泄则火有出路，切不可补。但若泄不止者，恐麻疹内陷，故加少量粉葛根用以升提，则泄可止。麻疹治疗，切不可用辛温药物，恐其燥烈伤阴，以火济火，又不可恣用苦寒，恐寒凉遏伏，疹不得出。麻疹忌食火热之物，亦不可过食寒凉，忌食荤腥，恐妨消化且生痰助热。切忌受风，受风则回紧。不可入浴，恐汗出多，有伤津液。

古人曾说“痘宜温，疹宜凉”，言治疹不应用热药。但治麻疹，若专用辛凉解表，不加滋阴之品，疹虽出，倾刻之间，汗出不止，而疹随没，病人即可出现危象。此外，认为麻疹无碍于咳嗽，咳嗽能振动脉络，使疹易出。如麻疹兼喉痛者，不可专顾喉痛，而忽略治疹，盖疹透喉自松。如遇麻疹逗留不透出者，可用小红萝卜缨（即鲜叶）同大麻子和捣之，以手蘸之，摩擦患者周身，则疹立出。

后世影响

金书田与肖龙友、杨浩如、张菊人、左季云、汪逢春、韩一斋、刘松云等于上世纪30年代创立北平国医学院，培养了大批高级中医人才。其传人邵道斋、索延昌、谢海洲均为国内知名中医专家。

生平简介

刘辅庭，名沛卿，号爱生，男，江苏省沛县人，生于1884年，卒于1938年。幼时随父习医，25岁时挂牌行医，声名大噪。于1925年、1928年两次担任北平卫生局国医考试委员会委员。1938年3月，应北平市国医工会会长汪逢春之聘，出任该会理事。

生平著作

刘辅庭，名沛卿，号爱生，男，江苏省沛县人，生于1884年，卒于1938年。其父子英以医为业，青年时来到北京，看病之余教子习医，将《医宗金鉴 》中之歌诀删繁就简，并增添各家经验，改变为内容丰富而又实用的医书，名《重磨金鉴》，虽未付梓但对刘辅庭的学习起了很大的作用。后经京师总警察厅考试合格为官准医士。25岁时，在崇文区榄杆胡同旅店中设“来世传儒德医馆”，挂牌行医，后置标杆胡同12号房产作为寓所应诊，声名大噪。于1925年、1928年两次担任北平卫生局国医考试委员会委员。1938年3月，应北平市国医工会会长汪逢春之聘，出任该会理事。

医德事迹

由于刘辅庭医术高超，因此求诊者甚众。那时他家每天门庭若市，车水马龙，患者从四面八方赶来排队候诊，一上午就诊人数就达百余人次。上世纪20年代，他的家中安装了电话，有了自用人力车，后改换汽车以便下午出诊时使用。他经常日诊100余人，上午门诊，下午出诊，往往深夜不归。每日天还未亮即起床点灯为患者看病，往往要到下午一两点钟才能看完。午饭后又要乘车出诊，直至深夜才能回来。日复一日，以致劳累过度，于1938年病逝。

刘氏擅治妇科、儿科及温热诸病，对妇女不孕症疗效颇高。对小儿疾病往往一副药见效，故人称“刘一剂”。当时的戏剧界名流，如梅兰芳、马连良、侯喜瑞、郝寿臣及富贾曹锟、段祺瑞、吴佩孚、江朝宗等患病常求其诊治。那时刘家门楣悬挂的匾额多达二三十块。刘氏一生忙于诊务，无暇著述，仅留其父子英先生手编《温瘟热经》等遗作存世。

女中医王敏智经其主持考取行医资格，坚持拜其为师，乃收为徒。传人有其子宗德、宗恒。刘辅庭教子在行医之时应慈悲为怀，智圆行方，对求医者不论富贵贫贱，怨亲善友，幼小年迈，愚智妍赀，均一视同仁，详细诊断，不记报酬。自行医之日起，其每日施诊赠药10人，三十年如一日，留下高尚医德的美名。

生平简介

王石清，男，北京市人，生于1884年，卒于l945年。早年在清河师范学院任教，业余学习中医。数年后学有所得，初悬壶于清河镇，后迁至城内地安门外桥北路西，慕名求医者盈门。临证胆大心细，效果甚佳。

医德事迹

王石清医道专长内科，当时伤寒、天花、霍乱、肺炎、猩红热、白喉、肺结核等传染性疾病流行猖獗。王石清不顾个人安危，每遇是症，投药多效。他活学活用，大胆尝试，对时医经治不效或不敢救治的患者，每能收到良好疗效。

曾治富某，年四十许，初患感冒，经某医予以银翘散加生地，元参甘寒滋腻之剂，并用牛黄清心丸，遂致呕吐下利。继经某医予以下剂，转致吐泻频作而无脉，四肢厥逆。经某医院抢救，注强心剂五次之多，脉仍不起（血压下降，时有时无），告以病危。于夜间请王石清急诊。及至某医院，见数家名医云集于室，都说：舌苔黑起芒刺，系属热深厥深之候。王石清细诊，证见恶寒踡卧，四肢厥逆，频频下利，面色惨白，目不欲张，呼之则精神略振，须臾又恍惚不清，舌苔色黑而起芒刺，但润泽而软，脉象沉细如无。诊毕断言：此症乃少阴伤寒，应投辛热以回阳，众医哗然。而他则认为此证系伤寒少阴，水寒血败，乃真火几灭之证。《伤寒论》云：“少阴病恶寒，身踡而利，手足逆冷者不治”。此证虽属不治，尚未至汗出息高，用大剂四逆汤加人参，可挽救于万一。盖少阴一证，阳回则生，寒极则死。与其坐视其死，不如竭力救治，以冀一生。患者毅然以性命担保，出院治疗。处方：野山参一两，生附子八钱，生干姜四钱，炙甘草三钱。服药一剂，脉渐出，肢渐温，再服而痊。

又治一女，年四岁，于1933年阴历三月患喉痧（猩红热）。初延医服药不效，求诊时病已五日。诊其脉浮滑，舌苔色白厚如堆粉，关纹隐赤直透命关，证见壮热无汗，天吊喘促，咽喉肿烂，颐项肿硬如石，肤红隐隐有疹点，颊红，环口鼻颜色苍白。细审前服之药，只顾其喉，未发其痧，故有此现象。就说：“喉痧一病，得汗则生”。其父惊问：“前数位名医俱云，喉痧如此沉重，万不可发表。犀角、羚羊角已服若干，此时喉已肿烂，滴水难入，岂可发汗？”王石清则答，喉症固宜忌表，喉痧则不然。治喉痧当先透其痧，痧透则喉症自愈。如不积极透表，热邪不得透达而出，风动痉厥时就难治了。王石清遂拟麻杏石甘汤加减。生石膏四钱，麻黄绒三分，炒杏仁钱半，粉甘草五分，牛蒡子八分，青连翘二钱，荆芥穗五分，活芦根三钱。于服后次日复诊，其父笑迎于门，谓所开之方，仅耗铜元十八枚，患儿服药后约20分钟，周身见汗，疹已随汗而出，喘促立止，安睡三四小时，醒后索水索食，竟食薄粥一碗。诊其脉象滑数，身有和汗，痧疹密布，咽喉肿烂渐消。惟两颊颈项肿势未减。乃本前方去芥穗、芦根，加金银花三钱、板兰根三钱治之。迨第三次往诊，颈项肿势渐消，痧疹已透，舌苔脱落，舌色红润，舌尖起小粒状，脉已滑缓。改用普济消毒饮加减治之，最后予以养阴和胃肃肺而痊。

后世影响

其弟子李鸿祥为北京知名中医专家。

生平简介

黄竹斋，名谦，陕西省临潼人，生于1886年，卒于1960年。我国近代著名中医内科和针灸学家。抗日战争爆发后，民国二十九年，拟在西安筹建中医专科学校，黄竹斋任校长。解放后，当选为长安县人民代表，陕西省政协委员。1954年任西安医学院附属医院中医科主任。1955年奉调赴京，受聘为卫生部中医研究院附属医院针灸科主任，后任该院学术委员会委员。享受国家卫技一级专家待遇。著有《伤寒杂病论集注》等。

生平著作

黄竹斋，名谦，又名维翰，字吉人，晚号中南山人，又号诚中子。陕西省临潼人，生于1886年，卒于1960年。我国近代著名中医内科和针灸学家。上世纪30年代他先后任陕西红十字会附设女子职业学校校长、河南国民二军胡景翼部医官、陕西天文馆馆长、中央医馆常务理事和编审委员、中央卫生部中医学术委员会委员、陕西省国学讲习馆副馆长。抗日战争爆发后，民国二十九年，拟在西安筹建中医专科学校，黄竹斋任校长。解放后，当选为长安县人民代表，陕西省政协委员。1954年任西安医学院附属医院中医科主任。1955年奉调赴京，受聘为卫生部中医研究院附属医院针灸科主任，后任该院学术委员会委员。享受国家卫技一级专家待遇。著有《伤寒杂病论集注》、《针灸经穴图考》、《医圣张仲景传》等。

学术思想

黄竹斋阐发仲景《伤寒论》，倡三阳三阴钤百病之说。他用现代生理学理论，解释三阴三阳，阐发仲景六经辨证。如对《伤寒论》185条“阳明之为病，胃家实是也”，认为“胃家括胃、小肠、大肠、胆、膀胱在内，胆实为发黄，膀胱实为小便不利，故二证之治法见此篇也。”同时，他以六气解六经之属性，用开、阖、枢释六经之功用。此外，还以八纲来揭示六经的性质，均较为全面，较为实用。

医德事迹

黄竹斋不仅精通医学理论，而且尤善临床。他认为在治疗上，无论对经方、时方还是对土单验方、针灸、导引、内服、外治等，凡有效之法均应采用。尝谓只要有益于国医发展之科学及对病人有疗效者，均可学之。即对铃医、农民、樵夫、渔夫、兽医、猎户、僧、卖艺者，凡有一技之长者莫不虚心请教之。他针药并用治疗中风病，疗效显著，博得国内和苏联、民主德国、越南等地患者的称赞。德国友人东布罗斯金患中风不语，半身不遂，经他治愈，这一消息曾在德意志民主共和国报刊登载，称赞中国医学高明。又如当时苏联尤金大使患瘫痪病，亦由他治愈，该患回国前曾宴请他以及院领导，敬致谢意。为此，他曾受到毛主席和周总理的接见。黄竹斋一贯工作积极认真负责，曾被评为六好先进工作者，出席全国文教卫生先进工作者代表大会，荣获卫生部金质奖章。

生平简介

高凤桐，字云麟，北京市人，生于1887年，卒于1962年。早年师从吴希之、焦茂斋、杨浩如等名医学习，后在北京外城官医院工作，曾任北平国医学院教授和北平中医考试委员等。解放后历任北京市中医门诊部主任，北京市高级卫生人员考试委员会委员，北京中医学会内科委员会委员、针灸委员会主任委员、学术组顾问，中华医学总会中西医学术交流委员会委员，北京医学院顾问，中医研究院针灸研究所副所长等。为北京市第一届人民代表大会代表，第三届全国政协委员。著有《针灸中药经验证治》等。

生平著作

高凤桐，字云麟，北京市人，生于1887年，卒于1962年。早年师从吴希之、焦茂斋、杨浩如等名医学习，后在北京外城官医院工作，曾任北平国医学院教授和北平中医考试委员等。解放后历任北京市中医门诊部主任，北京市高级卫生人员考试委员会委员，北京中医学会内科委员会委员、针灸委员会主任委员、学术组顾问，中华医学总会中西医学术交流委员会委员，北京医学院顾问，中医研究院针灸研究所副所长等。为北京市第一届人民代表大会代表，第三届全国政协委员。著有《针灸中药经验证治》等。

学术思想

高凤桐主张中西医学各有所长，二者应取长补短，相互结合。他认为治病的关键在于认证，只有抓住病机，熟悉药性、穴性，才能应手奏效。他非常强调“医者医人”，即做好病人的思想工作，根据病人的心理因素、精神状态进行治疗。提倡理法方穴相结合，即用穴如用药。在中医理论的指导下，先确定病位、病性及病因，在具体治法之下选用相关穴位。高氏精通中药及针灸，何时宜药，何时宜针，何时针药并用，何时先针后药，何时先药后针，临证运用十分精当，疗效显著。

临床经验

在杂病的治疗上，高氏重在调理脾胃。临证中，主张“治急性病要快要狠”， “治慢性病要妥要稳”。慢性病虽有久病体虚之说，但不是必虚，应透过现象看其本质。临床治病不可过于求功。从根治末，虽慢并非不好，认准后贵在守方，用针或用药然后有效。高氏调理脾胃用药中，常用谷芽、麦芽各30克，谓之轻药重投；或用正方之汤药送服保和丸等，往往能收到较好效果。他选药一般以经济易得为原则，既轻缓祛病又无峻猛克伐之弊，如山药、扁豆、苡仁、佛手、荷叶、荷梗、六一散等等。对于那些过腻过峻过猛之品，加大黄、芒硝、麻黄、熟地、附子、肉桂等品，非十分必要，则很少应用。其中大黄、芒硝虽然峻猛，但伤人速而浅，唯熟地、麦冬、五味子等太腻不活，用之不当，往往伤人深而重，一般主张慎用。高氏常用药物约一百多味，固定成方用的较活，主张用药处方多遵古人之法，而不拘泥于原方原药。高氏对某些中药的用法，也有独到之处，如用石膏治阳明内蒸之热，虽言能解肌，无汗时用之—定佐以宣通之品，如葛根之类。关于石膏的用量，少则10~12克，治杂病用于清火也有较好的效果；但治大热、大渴引饮、面红目赤者，一般石膏用量在120~240克之间，但应先煮水，用此水再煎药。凡治伤风外感，必佐以鲜石斛15克生津保阴。梭椤子是治胃痛的和剂、寒热虚实皆可应用，并治冠心病。甘草虽属平淡之品，但也应对症而取，中满者用之则更满。夏季用香薷，犹如冬季用麻黄，凡夏季恶寒者非香薷不能解，它较藿香力猛，不能四季皆用，主要用于夏季。

后世影响

高凤梧曾经执教于北平国医学院，为中医事业培养了一大批骨干力量，在中医人才培养方面做出了一定的贡献。

生平简介

蒲辅周，号启宇，四川梓潼人，生于1888年，卒于1975年。我国当代著名中医药学家。出身于世医家庭，幼承庭训，打下了坚实的理论基础。四川解放后，受聘西南铁路医院，1955年奉调中医研究院，开展科研、教学和医疗工作。1965年任中医研究院副院长，曾任中华医学会常务理事，第三、四届全国政协常委，第四届全国人大代表，农工民主党中央委员。门人弟子整理有《蒲辅周医案》等。

生平著作

蒲辅周，号启宇，四川梓潼人，生于1888年，卒于1975年。我国当代著名中医药学家。出身于世医家庭，幼承庭训，打下了坚实的理论基础。四川解放后，受聘西南铁路医院，1955年奉调中医研究院，开展科研、教学和医疗工作。1965年任中医研究院副院长，曾任中华医学会常务理事，第三、四届全国政协常委，第四届全国人大代表，农工民主党中央委员。门人弟子整理有《蒲辅周医案》、《蒲辅周医疗经验》、《中医对几种急性传染病的辨证论治》、《中医对几种妇女病的治疗法》等。

学术思想

蒲辅周非常重视学习，其治学特点可以概括为八个字，即勤、酷、专、恒、严、思、用、活。勤，指勤奋学习，勤学好问，躬身实践。酷，指蒲氏酷爱学习。专，指蒲氏平生嗜于医而专于医。恒，指蒲氏学习中医理论、专心治医的恒心。严，指蒲氏治学严谨。思，指蒲氏读书精思、善思。用，指蒲氏提倡理论与实践并重。活，指蒲氏辨证论治十分灵活，处方用药轻灵纯正。临证时，蒲氏注重辨证求本，保护胃气。对于久病正衰患者，主张衰其大半则止。在疾病调理上尤重食疗，认为药物多系草木金石，其性本偏，使用稍有不当，不伤阳即伤阴，而胃气首当其冲，胃气一绝，危殆立致。

临床经验

蒲氏认为中医辨证论治讲求因人、因时、因地而异，针对每个病人的不同情况，相应作出具体处理。比如1945年，四川大雨，成都家家进水。秋后麻疹流行，患儿发病，每每麻疹隐伏，用常法辛凉宣透无效。蒲氏仔细分析了上述情况，改用温化，立见透发。再比如，他认为高血压一病，一般多以清、润、潜、降为大法，最怕用桂附参芪，畏其助阳动风，升高血压。蒲氏曾治一女同志，48岁，血压190~150/120~100mmHg，头晕、心慌、心前区发闷，体胖而面白，喜睡，身沉腿软，白带多，苔腻，脉沉迟，据此断为阳虚湿盛而用附子汤温阳益气，血压渐次恢复正常。由此可知，高血压未见得都是阴虚阳亢，亦有阳虚者。

在食疗方面，蒲氏曾仅用茶叶一味，治一热病伤阴的老年患者。患者系中医研究院家属，热病后生疮，长期服药，热象稍减，但病人烦燥、失眠、不思食，大便七日未行，进而发生呕吐，吃饭吐饭，喝水吐水，服药吐药。病者系高年之人，病程缠绵日久，子女以为已无生望，抱着姑且一试的心情询问蒲老尚可救否。蒲老询问病情之后，特意询问病者想吃什么，待得知病者仅想喝茶后，即取龙井茶二钱，嘱待水煮沸后两分钟放茶叶，煮两沸，即少少与病者饮，他特别强调了少少二字。第二天病家惊喜告曰：“茶刚刚煮好，母亲闻见茶香就索饮，缓缓喝了几口未吐，心中顿觉舒畅，随即腹中咕咕作响，放了两个屁，并解燥粪两枚，当晚即能入睡，早晨醒后知饥索食。看还用什么药？”蒲老说，久病年高之人，服药太多，胃气大损，今胃气初苏，切不可再投药石，如用药稍有偏差，胃气一绝后果不堪设想。嘱用极稀米粥少少与之，以养胃阴和胃气。如此饮食调养月余，垂危之人竟得康复。

后世影响

蒲辅周一生门人弟子众多，其中很多人都成为中医学界的骨干力量，如高辉远等均为我国当代知名中医专家。

生平简介

陈邦贤，字冶愚、也愚，晚号红杏老人，男，江苏省镇江市人，生于1889年，卒于1976年。少时学医，师从江苏丹徒名医李冠仙。自1910年开始，陈邦贤得到丁福保的帮助和教导。1939年至1943年，任教育部医学教育委员会编辑，中医教育专门委员会专任委员兼秘书。1944~1949年，调至国立编译馆任自然组编审，1945~1952年兼任国立江苏医学院（今南京医学院）医学史教授。1954年奉调至京从事中国医学史研究工作。1955年，转卫生部中医研究院（即今日中国中医研究院）医史研究室任副主任。著有《中国医学史》等。

生平著作

陈邦贤，字冶愚、也愚，晚号红杏老人，男，江苏省镇江市人，生于1889年，卒于1976年。少时学医，师从江苏丹徒名医李冠仙。1907年，赴江苏省简易师范学习，毕业后开始接触、学习西医知识。自1910年开始，陈邦贤得到丁福保的帮助和教导。1934年任江苏省立医政学院卫生教育科中医特别训练班医学史与疾病史教授。1939年至1943年，任教育部医学教育委员会编辑，中医教育专门委员会专任委员兼秘书。1944~1949年，调至国立编译馆任自然组编审，1945~1952年兼任国立江苏医学院（今南京医学院）医学史教授。1954年奉调至京，在中央卫生研究院中国医药研究所医史研究室从事中国医学史研究工作。1955年，转卫生部中医研究院（即今日中国中医研究院）医史研究室任副主任。著有《中国医学史》、《二十六史医学史料汇编》、《十三经医学史料汇编》、《中外医事年表》、《医学史纲要》、《中国医学人名志》等。

学术思想

陈邦贤一生致力于医史学研究。1945年，他提出了医史学这一概念。作为中国医学通史研究的开拓者，他不仅开拓了中国医学通史的研究，而且提出了发展中国医学史的努力方向。他的研究涉及到医史科研的各个领域，如医史研究的方法、意义、价值，医药学的起源，医学史的分期，中医学术的发展及其变迁的理由，以及关于医学史及医史学的定义和任务等。他主张创建医史研究会，呼吁建立医史研究机构和在医学院校设立医史教学等，在中国医史学的研究方面所做的努力和贡献，其影响是非常广泛而深远的，他的学术地位早在40年代即为医学界所承认。

后世影响

陈邦贤是在国际科学史、医学史界具有重要影响的人物。英国研究中国科技史的著名学者李约瑟博士，曾对陈邦贤的医史研究给予相当高的评价。他每次访问中国，都要专程拜访陈邦贤，交流医史研究情况。陈邦贤所著《中国医学史》经过多次修订，现已广泛地流传于国内外。

生平简介

佟阔泉，字成海，北京人，生于1890年，卒于1962年。出身于御医家庭，其父佟文斌为清末御医。少年随父学习，后就读于清太医院学馆。1912年宣统出宫后，曾任溥仪等随从医生，后回京悬壶。伪满政权成立后又被任命为御医，直至伪满垮台，才又回京悬壶。建国后曾在北京第三医院、北京积水潭医院工作，任北京积水潭医院中医科主任、北京中医学会顾问，为解放后仍能较长时间从事中医工作的少数御医之一。

学术思想

佟阔泉认为万病由肝，治肝为先，临证强调从肝论治，常用疏肝、调肝、清肝、平肝、镇肝、和肝、化肝、柔肝、养肝等法，屡见卓效。他从临床实践中观察到，许多疾病都挟有气滞，气滞则血瘀，气血不畅，百病由生。他将肝脏认作万病之贼，肝和则气机生发为诸脏生化，若肝失疏泄就会导致气机紊乱，脏腑功能失调，故有万病不离于郁，诸郁皆属于肝之说。然不独肝脏本经自病，并能累及它脏，造成多种疾病的发生。因此，临证根据气升当降、气逆当调的理气施治要决，常以平肝、调肝为主以恢复肝脏的疏泄功能，再结合病症特点加以治疗，每见速效。

临床经验

佟阔泉临证善于观察病人外在表现以知其内在病邪性质，如谓好言者热、懒言者寒。他认为，言为心之声，舌为心之窍，其所以能言者，皆由神明之作用。故热灼心阴则好言，心阳不宣则言懒。盖心藏神而主火，以阴为体。若心阴为热邪消耗，不能濡润而济阳，则心阳独亢，心宫为之薰蒸，则神明昏乱，于是窍道失其约，则好言不休，类似木火过炽，肝魂不清，因而上扰心神，亦成好言之症。因此，好言者多属热炽阴伤，致使神明昏乱。懒言者多属寒凝气壅，致使神明不爽。另外，对于体质不同的病人，其脉象表现亦不尽一样。如他认为肥人肌肤厚，腠理致密，其脉深，应见沉脉，重取乃得。瘦人肌肤薄，腠理疏泄，其脉浅，应见浮脉，轻取可得。但若肥人脉见浮者，以浮属阳，主上、主表。若见此脉，必有阳邪干于膈上，致使气盛于外，故脉来轻轻然而浮。若瘦人脉见沉着，以沉脉属阴，主下、主里。若见此脉，必有阴邪侵及于下，致使气道壅滞而脉沉。因此，肥人脉浮，当求所以脉浮。瘦人脉沉，求其所以脉沉。而且，他临证处方，敢于投剂，药量较大，每每凑效，形成了自己的用药风格。

后世影响

佟阔泉主张中医要师带徒。他在积水潭医院工作期间，为将其宝贵经验留给后人，亲自挑选林珠为徒，使林珠成为他的唯一亲传弟子。

生平简介

方伯屏，名金城，山东省掖县人，生于1891年，卒于1948年。幼年随姑丈流落京师。后受到太医院医官赵云卿的垂青，特许为门弟子。期间，还得到淡镜人教导，尽得其传。后参加了赵云卿在山老胡同主办的中医哲理医学讲习班，以优良成绩毕业，赵云卿遂正式收他为弟子，并赐名伯屏。后来应施今墨和孔伯华的邀请，在华北国医学院及北平国医学院授课。后因诊务、教学工作繁重，积劳成疾，不幸罹患肝病逝世。

生平著作

方伯屏，名金城，山东省掖县人，生于1891年，卒于1948年。幼年随父母在家务农，因家道中落，贫困无奈，随姑丈流落京师，时值晚清末世。初在东四南同和饭店当徒工，当时太医院的几位御医经常到同和饭店用餐。由于他勤奋好学，受到太医院医官赵云卿的垂青，特许为门弟子。期间，还得到淡镜人（法明代医学周慎斋派，得清代名医陈贞乙的真传）教导，尽得其传。后参加了赵云卿在山老胡同主办的中医哲理医学讲习班，以优良成绩毕业，赵云卿遂正式收他为弟子，并赐名伯屏。后来应施今墨和孔伯华的邀请，在华北国医学院及北平国医学院授课。后因诊务、教学工作繁重，积劳成疾，不幸罹患肝病逝世。

医德事迹

方伯屏临证注重辨证，淡化派别划分，反对门户之见。他很重视医德，经常称颂孙思邈《备急千金要方》中的《大医精诚》，并且引以为座右铭。在旧社会， 他行医的收入微薄，但却常常为患者着想，不使前来看病的患者落空，经常诊治到深夜。如果看见贫困患者，则一概免费施诊。待家道稍可自给时，还自配“万灵百效膏” 与“七味保婴散”（一种治疗小儿食滞的方药）向广大病患施送。此外，他还将自己珍藏的明代周慎斋《医家秘奥》一书，于1930年刊印发行于世，并为之作序。这为研究和继承周慎斋学派的学术经验提供了宝贵的资料。

方伯屏出身于贫困的农民家庭，由于生活所迫，他不得不流浪京师，在一饭庄当学徒工以维持生计。但他不甘就此沦落，乃发愤学习，以求出人头地。他常常利用业余时间，诵读古典著作。后来被赵云卿发现并收他为弟子，之后他更是发愤图强。除每天工作维持生活外，昼夜余暇，无问风雨酷暑，皆赴赵老师家中学习，从无间断。后来他学成行医，也从未间断对中医理论的探讨。他家藏医书甚多，每遇难症则昼夜翻卷，必求一是，以得济生之道。就这样，他掌握了中医的精髓，最终成为著名的中医临床家。他勤奋好学的精神不仅影响着他的学生及子女，而且为后世学医者树立了很好的榜样。

后世影响

方伯屏很重视中医教育，先后在北平国医学院和华北国医学院任教。他的很多弟子都是医学界的名流，他的两个儿子均为一代名医。

生平简介

杨济生，山东省观城县人，生于1896年，卒于1975年。出身于世医家庭。18岁时，已崭露头角，求诊者日逾百人，先后在汉口、重庆等地挂牌行医。1955年，奉调北京，在中直机关第六医院和北京友谊医院中医部工作。任政协全国委员会委员、北京中医学会顾问、友谊医院中医部主任。

生平著作

杨济生，山东省观城县人，生于1896年，卒于1975年。出身于世医家庭。18岁时，已崭露头角，求诊者日逾百人，先后在汉口、重庆等地挂牌行医。1955年，奉调北京，在中直机关第六医院和北京友谊医院中医部工作。任政协全国委员会委员、北京中医学会顾问、友谊医院中医部主任。

学术思想

杨济生在总结前人经验的基础上，结合现代医学知识，提出了中风的发病机理是由于“心气与脑气不相顺接”。“心气”指的是心主血、主脉的能力。他认为，只有心气充沛，才能维持正常的心力、心率和心律，脉道才能柔韧通利，血液才能在脉内正常运行，从而濡养脏腑、周身、脉管及大脑。“脑气”是指脑对眼、耳、鼻、舌、身的支配能力和脑的意识思维能力。脑气依赖于心血的濡养。脑气旺盛则人的二目有神，语言流利，思维敏捷，表情丰富，活动自如。如果积损伤正，精血内耗，阴亏于下，阳亢于上，阳化风动，母病及子，心气暴盛，心力逾常，气血直冲犯脑，可使血液离经而发中风。或气血生化乏源，心气不足，运血无力，气滞血瘀，瘀阻于脑脉而发病。若饮食不节，脾失健运，聚湿生痰，子病犯母，痰浊归心入血，上犯于脑，阻滞脑脉而发为昏倒、歪僻不遂。如情志所伤，心火暴盛，心气暴涨，气血并逆上犯于脑，脑脉破裂，血瘀脑中，脑气不通，遂至卒倒无知。由此，治疗时注意心的功能状态，心火暴亢者宜清泻心火，阴虚阳亢者应滋阴降火，交通心肾，虚弱者宜补益心之气血。此外，心功能的强弱决定了中风病病程的长短和预后好坏，所以在全程治疗当中应当时时顾护心气，不用或少用伤心气、心阳的药物。

临床经验

杨济生不仅以方药见长，在针灸方面也颇多建树。他在针灸治疗时，讲究选穴要少而精，取穴要准，手法要稳，强调聚精会神，扎针时要眼到、手到、气到，不得气不撒手。杨济生的行针手法尤为精湛，他行针时讲究手不离针，有时根据病情可以在同一穴位上做出“烧山火”、“透天凉”。杨济生还擅长交经缪刺，常常是上病下治，左病右治。例如，治疗足跟痛选对侧下关，针治肩周炎又独取对侧阳陵泉，而不是头疼医头，脚痛医脚。他在遣方用药方面的特点是主张“简、便、廉”。他开出的处方，一般药味不多，也很少用那些昂贵的或不易买到的药。他主张小药治大病，用药要恰到好处，过量则损伤正气，不足则无以奏效。杨济生常说：“一方一药，掌握好坏，既能治病救人，也可因粗疏而给病人带来痛苦，增加患者的负担”。

生平简介

陈慎吾，字祖望，号绳武，福建省闽侯人，生于1897年，卒于1972年。出身儒门，幼承庭训，饱读经史，以儒通医。1930年拜河南儒医朱壶山为师，尽得其传。1935～1938年，与胡希恕在西城区灵境胡同成立“国医著者联合诊所”。1938年由朱壶山推荐，执教于孔伯华主办的北平国医学院。1948年创办“北平中医研究所”，1949年改称“北京中医研究所”。1954～1956年，参加中医研究院的建院工作。1956年，在“北京中医研究所”基础上成立“私立汇通中医讲习所”。同年，调入北京中医学院，担任伤寒教研组组长、院务委员会委员。曾任全国政协第三、四届委员会委员。

生平著作

陈慎吾，字祖望，号绳武，福建省闽侯人，生于1897年，卒于1972年。出身儒门，幼承庭训，饱读经史，以儒通医。后因族人患病误于庸医之手，乃致力歧黄。又在姑父、同仁堂族长乐铎的支持下，在京悬壶。1930年拜河南儒医朱壶山为师，尽得其传。1935～1938年，与胡希恕在西城区灵境胡同成立“国医著者联合诊所”。1936年鉴于中医事业日渐衰弱、后继乏人，遂于临床之余，致力中医教育，白日临诊，夜晚课徒。1938年由朱壶山推荐，执教于孔伯华主办的北平国医学院。又因其胞姐与施今墨有同寅之谊，故与孔、施二老过往甚密，从中受益匪浅。1948年创办“北平中医研究所”，1949年改称“北京中医研究所”。1954～1956年，参加中医研究院的建院工作。1956年，在“北京中医研究所”基础上成立“私立汇通中医讲习所”。同年，调入北京中医学院，担任伤寒教研组组长、院务委员会委员。曾任全国政协第三、四届委员会委员。1962年，与秦伯未、李重人、于道济、任应秋一起，联名致信卫生部，对当时中医学院的教学工作提出了看法与建议，强调一定要加强中医基础理论的研究。“文革”开始后，这个报告被康生等人定性为“反党纲领”，成了闻名全国的“五老上书”事件，受到了残酷的迫害，身心俱残，终于1972年含冤病逝。

学术思想

陈慎吾认为，张仲景确立的辨证论治法则，揭示了证、方、药三者之间的关系。他指出，从方药之间的关系可以看出，有药无方只能治症，而不能治病；有方无药，不会随证化裁，则不能适应临床变化的需要，所以治病必须有方有药。只有掌握了《伤寒论》六经病脉证并治，才能以不变应万变，临证得心应手，运用自如。他以为，《伤寒论》中的方药，验之临床，无不有效。至于制方调剂，规律严谨，一药之差，或分量之变，则方义不同，治疗亦因之而异。用方应有“方证”，方证就是用方的证据，证据既包括了病机，又包括病机反映在外的证候。张仲景的学术思想，对后来方剂制方原则如寒热杂投、升降相因等，产生了积极的影响。

临床经验

陈慎吾一生治学《伤寒论》，早年以《内经》释《伤寒论》，中年以各家之说注《伤寒论》，晚年以临床实践证《伤寒论》。他崇尚仲景学说并以之指导临床，如擅用桂枝汤、麻黄汤、白虎汤、承气汤、小柴胡汤、柴胡桂枝汤、桂枝加葛根汤诸方剂以治因外邪引起的各种急性热病。在治疗内科杂病时，用桂枝甘草汤、苓桂术甘汤、炙甘草汤、瓜蒌薤白汤等剂治疗心疾。治疗肝病，以柴胡剂为主，把柴胡剂作为一味药来应用。他遵循保胃气的法则，常用理中汤、泻心汤、旋复代赭汤诸方治疗不同类型的脾胃病。喜用小青龙汤、射干麻黄汤、麻杏石甘汤、葶苈大枣泻肺汤、麦门冬汤诸方以治肺病。惯用八味丸、四逆辈以治肾阳不足之证。常用桂枝汤、当归芍药散、桂枝茯苓丸、桃核承气汤、抵挡汤（或丸）、四逆散、半夏厚朴汤、温经汤、芎归胶艾汤等辨治妇科疾患。

后世影响

陈慎吾毕生致力于中医教育事业，不仅执教于北平国医学院，还亲自试办小型中医学习班。共培养学生千余人，遍布全国各地。为强调中医基础理论研究的重要性，曾与秦伯未、李

生平简介

牛泽华，河北省涞水县人，生于1897年，卒于1964年。早年师承其舅父郑文甫。1935年来京挂牌行医。曾受施今墨先生之邀，任华北国医学院针灸教授。1955年，参与北京中医学会针灸门诊部创建工作，并定期应诊。后到北京市西城区护国寺中医门诊部工作。曾任北京中医学会针灸委员会委员。

学术思想

牛泽华一生专攻针灸，擅治内、外、妇、儿各科，常用“放血疗法”和“水罐方法”治病。他认为，由于病人往往有讨好医生的心理，所以经常会说些奉承的话，夸大疗效，同时也常常贬低其他医生。所以，他提醒说，听了病人的赞扬一定要冷静，千万不要沾沾自喜，信以为真。喜闻顺耳之言，人之常情，但不能被颂扬之词冲昏头脑，要善于洞察正反两方面的情况，正视自已的水平和治疗的效果，这样才能真正总结出成功的经验，找出失败的教训，使自己的技术水平不断提高。反之，如果听信病人的夸大其辞，会使自己迷失方向，把无疗效的方法当成经验，有碍于水平的提高

生平简介

曹锡珍，字聘忱，河北省昌黎县人，生于1898年，卒于1978年。1916年~1924年在昌黎拜前清御医孙仲选为师，学习中医理论、推拿按摩手法。1925年~1927年在天津师从吴卫尔学习西医。1934~1938年，应施今墨之邀出任华北国医学院董事、按摩教授。1954年，参加北京医院按摩科筹建工作。次年调入北京平安医院从事中医按摩工作。1958年始在北京宣武医院按摩科工作。

生平著作

曹锡珍，字聘忱，河北省昌黎县人，生于1898年，卒于1978年。1916年~1924年在昌黎拜前清御医孙仲选为师，学习中医理论、推拿按摩手法。1925年~1927年在天津师从吴卫尔学习西医。后悬壶于京津两地为民疗疾。1934~1938年，应施今墨之邀出任华北国医学院董事、按摩教授。1954年，参加北京医院按摩科筹建工作。次年调入北京平安医院从事中医按摩工作。1958年始在北京宣武医院按摩科工作。著有《外伤中医按摩疗法》、《防治按摩》、《中医按摩疗法》等。

学术思想

曹锡珍在继承前人经验的基础上，经过60余年临证，逐渐形成了以“经穴按摩”为代表的“曹氏按摩学派体系”。曹氏“经穴按摩”是以脏腑经络学说为指导，在总结古代按摩八法、治筋八法、整形八法、运动八法的基础上，融贯了脏腑、经络、卫气营血、八纲等辨证方法，结合临床内外各科疾病的临床表现，通过望、闻、问、切、点压经穴（摸）五诊，对症状进行归类分析，从而明确辨证，确定中病脏腑经络的虚实诊断。这种治疗方法，采用补、泻、和三大法则。按其经络起始，终止走行的顺逆予以规范循经。操作中常以“推经络、点穴位”为法，并强调“治疗以治经为主，宁失穴勿失经”。临证强调顺经推按为补，逆经推按为泻，轻柔推按为平补平泻。对阴经之病多补少泻，阳经之病多泻少补，对虚症多以补法，对实症多以泻法。在手法操作上，以轻力为补，重力为泻。

临床经验

在长期的临床实践过程中，曹锡珍将按摩手法概括总结为内科按摩基础手法、外科按摩基础手法、古代按摩八法（贯通法、补气法、揉捏法、和络法、推荡法、疏散法、舒畅法、叩攴法）、整形八法、运动八法、治脱臼八法、治筋八法等，根据临床不同情况灵活选用，独树一帜，在按摩推拿领域具有较大的影响。

后世影响

为配合新中国体育事业的发展，曹锡珍率先在全国举办国家运动队推拿医生学习班，为国家队和各省市运动队培养了一大批运动医学推拿医生。而今，许多当年的培训班学员都已成为运动医学领域的专家教授。如北京体育学院杨锡让教授，国家体委陆启贵、张家栋等。此外，60年代，曹锡珍多次在京举办按摩讲习班，为京畿诸医院、工矿、部队、学校乃至外省市培训了大量专业技术人员。他一生收徒四人，至今均已成为各单位的骨干。

生平简介

祁振华，又名祁文佩，河北大兴人，生于1898年，卒于1969年。1915年拜师学医。1923年取得医师资格，设诊于西单报子街。1956年，到北京第二门诊部工作。同年5月，被调到北京中医医院，任儿科主任。曾任全国中医学会理事，北京中医学会儿科分会理事等。

生平著作

祁振华，又名祁文佩，河北大兴人，生于1898年，卒于1969年。幼读私塾，1915年拜师学医。1923年取得医师资格，设诊于西单报子街。1956年，到北京第二门诊部工作。同年5月，被调到北京中医医院，任儿科主任。曾任全国中医学会理事，北京中医学会儿科分会理事等。1960年由全国总工会、共青团中央、全国妇联及中华人民保卫儿童委员会联合评为全国儿童工作先进代表，授予“儿科专家”称号。《祁振华临床经验集》一书是其学术思想和临床经验的系统总结。

学术思想

祁振华治医主张当先明虚实寒热，善抓主症，用药不要庞杂繁多。他认为小儿肺炎由实证、热证转化为虚证、寒证，是一个由渐变到突变，由量变到质变的过程。由实转虚的变化，从体温上看，表现为开始高烧不退，后为午后或晚间高烧，体温忽高忽低或体温不升；从精神上看，由烦急、躁扰变为嗜睡、昏迷、神志不清；从面色上看，由面色红赤变为面色萎黄、黄白或苍白不泽；从脉象上看，初起脉象浮数，滑而有力，渐至沉细无力，似有似无或浮大而芤，参伍不调，时有间歇等。

他将小儿肺炎病情概括为轻、重、极重三型，提出轻型可用清热疏表，使表邪得解，里热清除，肺气宣降，喘咳自平。临床应首先辨明表邪和里热的轻重，斟酌清热、疏解、宣肺的比例灵活变通。重型属于虚实夹杂，与纯实热证者截然不同，体虚病实之症，极易转化，若失于治疗，正不胜邪，恐迅速转为重症。故此型的治疗以抓住病机为关键，细辨其虚多实少抑或实多虚少，然后在用药剂量上斟酌补泻各占之比重，以定扶正与祛邪何者为主。因正气已虚，在选择药味时不宜过于辛燥或苦寒，恐其助邪而伤正。极重型当急投扶正固脱，补纳元气之剂。若已形成正不胜邪之脱证，治法应以补法、扶正为主，佐以固纳或收敛。危重肺炎，多半病情危笃，必须辨证精确，用药符合客观，才能取得满意效果

临床经验

祁振华临证用药，组方严谨，药味少，用量重。犹如古方，药少而力专。他在用药上简炼而药力专攻。常用药物三、四味而已，重症亦不过五、六味。他强调用药如用兵，既要掌握药物本身性能，又要掌握其配伍，作用之大小及利弊之权衡。如在肺炎早期，邪实正不虚常用芥穗为主药，因其性辛苦微温，能散风疏表而和营卫。多用则解表发汗，辛散风寒，少用配以薄荷、麻黄则解表宣肺、定喘散热。肺炎后期正气已虚，午后潮热，神倦体弱，脉细略数，喘仍不止，气阴已伤，肺阴已亏，可用青蒿、鳖甲、花粉、麦冬之类甘寒益阴，以水制火。正气已虚者则用党参、黄芪补中益气。肺炎危重时出现气血两亏，阴阳行将离决，肺中元气不固，中气下陷，虽仍有高热而其他险象已现，当急用甘温之味少佐育阴之品以益气固脱。如党参、生黄芪、龟板、五味子、茯苓等同用，确有转危为安之效。此外，他对外感表证的部位提出有皮表、表位、肌腠、腠理的不同。病在皮表，高热无汗者，用芥穗配薄荷；身热有汗，或时有时无，或发汗热不解者，单用芥穗；邪在肌腠，发热不高或午后低热，自汗表不解者，用青蒿解肌；邪传腠理，寒热往来，病程较长者，用柴胡解肌腠之邪。病在皮表、肌腠者，芥穗配青蒿；病在肌腠、腠理者，青蒿配柴胡或葛根。

后世影响

祁振华一生诲人不倦，为中医事业培养了大批骨干力量。其传人有张世杰、邵慧中、段凤舞等。

生平简介

杨子谦，江苏省淮安市人，生于1899年，卒于1989年。出身世医家庭，1916年在家乡悬壶应诊。1918年移居北京，就诊者甚众。解放后，北京组织联合诊所，杨子谦任所长。1958年调至北京第二医院工作。1964年转调北京市宣武区中医医院工作。曾任北京中医学会理事，妇、儿科委员会主任委员，宣武区医药学会副理事长，北京中医学会顾问，中国老龄委康疗研究部顾问等。

生平著作

杨子谦，江苏省淮安市人，生于1899年，卒于1989年。出身世医家庭，1916年在家乡悬壶应诊。1918年移居北京，就诊者甚众。解放后，北京组织联合诊所，杨子谦任所长。1958年调至北京第二医院工作。1964年转调北京市宣武区中医医院工作。曾任北京中医学会理事，妇、儿科委员会主任委员，宣武区医药学会副理事长，北京中医学会顾问，中国老龄委康疗研究部顾问等。

学术思想

杨子谦治疗糖尿病，重视辨证，注意察看舌质、舌苔和脉象。他认为五脏六腑之功能，人的精神体力，全赖真气津液的滋养。糖尿病、三消病人本身就是一种消耗性疾病，如果只看燥热消水之标，不察虚损之本而专事清泻，唯有伐其生机之害，并无清泄去热之利。此类病人舌质多数偏淡，舌苔少或光而无苔，或薄黄苔而舌面欠润，脉象弦而沉细，这是属于气阴不足之象或是阴阳俱虚之过。脉弦不柔和是阴精不能濡，阳气不得煦之征，不能误认为肝有余而泻之。偶有舌质赤而苔偏厚者，是阴血过伤，阳明偏于燥结之兆，应以宣导佐以清滋。宣导即可疏阳明之结而化滞，又可促中焦运化之功能，而清滋则可以润燥以退热，亦合“诸寒之而热者取之阴”之旨，不宜用苦寒泄降之法解燥散结。

临床经验

杨子谦对于月经病的调治有其独到心得。如他认为月经先期有行经量多或量少者，有经期延长带经十余日不止者。先期多属血热，宜用清热凉血治疗。月经先期，行经量多，带经时间过长者，为经漏之渐，宜于早治，以免淋漓不止。先期量多，当其经行之前，即应先服清热凉血药物，使血分之热得清，既能控制经量，又可调整经期。月经先期，行经量少，腹部疼痛者，为血脉瘀结。月经后期，如超过十天以上者，当先审其是否妊娠，然后才可调经。月经后期多属血滞，宜行血调经。若过期不至，带下清稀，又宜于活血中兼益其气。月经后期经血量少，审其有瘀血者，当经血末见之前，即宜化瘀行血。月经后期血行量多者，多因胞宫宿有瘀血，治宜活血化瘀。月经先后不定期者，其证虽多，但大多因气郁所致。月经先后不定期、行经量少，行经之时当行气活血，使气舒血畅。月经先后不定期，当行经之时经量多者，当分其虚实，别其寒热，酌用消补寒温。

此外，历代医家所提到的妊娠禁忌药物，多达一百余种。其中剧毒药类和有毒药类，常人均非习用，孕妇绝对不用。而杨子谦认为无毒药类或经炮制毒性已减的药味，只要做到“心细胆大，善别阴阳，以偏治偏”，就象使用一般药物一样，可以自如运用，并获良效。如他曾在羊水过多的病例中用过木通、通草、苡米之类；在妊娠恶阻病例中常用半夏、伏龙肝；在妊娠兼见瘀阻的病例中用过桃仁、红花等。总共使用过近30种所谓禁忌药，用一般剂量，从未发生过堕胎病例。他认为药物本有一性之偏，使用其偏，才能驱邪以扶正。用妊娠禁忌药，应中病即止，不宜过量或久服。总之，如能做到阴阳明辨，药性悉知，当用则用，自无堕胎之虞。

后世影响

杨子谦一生致力于中医事业，带徒多名，其弟子有张生运、李漪等。

生平简介

宗维新，字锡文，山东省历城县人，生于1900年，卒于1975年。幼读私塾，18岁随父宗世明学医，不久便名扬乡里。1924年迁居北京，1925年开业行医。1946年被北京市中医界推选为北京市中医师公会理事长。1955年，参加北京市市立第一医院工作，翌年4月任北京市中医学校教务长、副校长，北京市中医研究所副所长。1959年担任中央卫生部药典委员会委员，北京市中医学会理事长。1960年任北京市红十字会常委，1962年任北京市科协常委，1963年任卫生部科委中医专题委员会委员。

学术思想

宗维新擅治内、妇、儿科疾病，深受患者信赖。对于“再障”的研究，是他卓有成效的临床课题。他认为脾肾阴阳损伤是本病的主要病机，在脾肾阴阳损伤的同时，往往伴有心肝的受损。临床多见肾阴虚损、肝阳上亢、脾肾阳虚等证型，或单见一型，或两型共见。“再障”不同于一般气血两虚或气血暴脱，而属于内伤血虚或虚劳亡血的范畴。一般气血两虚者，用补气养血之剂疗效尚好，而“再障”则病势缠绵，绝非朝夕之功，且要根据不同辨证加减用药。在治疗过程中见有肾阴虚、肝阳亢者，经填阴潜阳后，逐渐出现腹泻阴凉等证，说明已转入肾阴虚损、脾肾阳虚阶段。又如有些患者肾阴亏损证候好转后又可转为脾阳虚，究其原因，此病本质在于脾肾阳虚、肾阴亏损，当表现为肾阴亏损、肝阳上亢时，肝阳上亢的证候掩盖了脾肾阳虚的证候，经用填阴潜阳之剂后，虚阳深潜则脾肾阳虚证候逐渐显露出来。

临床经验

对于“再障”的治疗，宗维新将其划分为以下几型：肾阴亏耗、阴不敛阳型，表现为出血较为明显，兼有头晕耳鸣、心烦不寐，午后身热，两颧潮红，头颈部动脉跳动，脉象多见沉弦或细数躁动，治疗宜以滋阴潜阳为主，方用左归饮、犀角地黄汤加减。阴血亏损、肝肾阴虚型，表现为潮热盗汗、虚烦不寐、齿龈渗血、食少运迟、腹胀便溏、腰脊酸痛、遗精滑精，舌嫩无苔，脉见沉滑细或细数，方用归芍地黄汤、归脾汤或参苓白术散加肉桂、鹿角胶等。脾肾阳虚型，表现为心悸气短、肢冷畏寒、便溏自汗、腰酸阴凉，舌苔薄白，脉见沉细或细缓，治宜温补脾肾之阳，方选人参养荣汤、人参鹿茸丸、右归丸等。

在“再障”发病之初或治疗过程中，可以见到发热、烦躁、衄血、出血现象，此时急宜滋阴潜阳、凉血止血，绝不可因气血俱衰，而投大剂补气助阳药物，需从阴引阳逐渐转入培补脾肾之阳的治疗法则上去。尤其对阴虚阳亢患者，经过填阴潜阳治疗后出现大便溏泄、腹中阴凉等脾肾阳虚征象时，更说明了肝阳亢是标，脾肾阳虚是本。治标不治本则出现阴盛阳虚的证候，治本不治标又能导致助阳动火，阳盛阴衰。盲目使用苦寒泻火或益气摄血都会引起变证丛生，正如《血证论》所说；“当补脾者十之三四，当补肾者十之五六，补阳者十之二三，补阴者十之八九”。这个比例虽不是一成不变，但补益脾肾、补阳补阴的大法在临床上确有一定的参考价值。所以在上述情况下，还可以汤剂滋阴潜阳，凉血止血，再用人参鹿茸丸培补肾阳，一面重用滋阴，一面鼓舞肾阳，因丸药力缓量少，不致补阳而伤阴，这样就达到阴阳相对平衡、阳生阴长的目的。

后世影响

宗维新一生热爱中医，其传人宗修英、梁贻俊、孙伯扬等，均已继承并发扬了他的学术思想，现已成为北京有名的中医专家。

生平简介

赵文魁，字友琴，浙江绍兴人。生于1873年，卒于1934年，终年61岁。祖上业医，三代御医。至赵文魁时已居住北京九代，皆以医为业。从其祖父起即入太医院供职，其父赵永宽为光绪前期御医。赵文魁幼承庭训，少年时代即在其父赵永宽的指导下颂读中医经典。17岁时，父亲不幸病故，遂承家学，继父业而进入太医院。后被晋升为太医院院使，主管太医院事务。宣统年间，又被赐头品花瓴顶带，兼管御药房、御药库。1924年，太医院解散后悬壶京门，堂号“鹤伴吾庐”。每日患者盈门，疗效颇佳。上世纪30年代初，京都痧疹猖撅，即猩红热。他日夜应诊，出入于病家之中，不幸身染疫疾，以致早逝。

生平著作

赵文魁，字友琴，浙江绍兴人。生于1873年，卒于1934年，终年61岁。祖上业医，三代御医。至赵文魁时已居住北京九代，皆以医为业。从其祖父起即入太医院供职，其父赵永宽为光绪前期御医。赵文魁幼承庭训，少年时代即在其父赵永宽的指导下颂读中医经典。17岁时，父亲不幸病故，遂承家学，继父业而进入太医院。后被晋升为太医院院使，主管太医院事务。宣统年间，又被赐头品花瓴顶带，兼管御药房、御药库。1924年，太医院解散后悬壶京门，堂号“鹤伴吾庐”。每日患者盈门，疗效颇佳。上世纪30年代初，京都痧疹猖撅，即猩红热。他日夜应诊，出入于病家之中，不幸身染疫疾，以致早逝。其子赵绍琴，将其治疗经验整理成《赵文魁医案选》、《文魁脉学》，由人民卫生出版社出版发行。

学术思想

赵氏身为御医，出入宫内，多以脉诊论病定夺，故于脉学一道，致力最深。他认为，凡病皆根于内而形诸外。症或有假不可凭者，而脉必无假而诊知其本。故若能于诊脉上痛下功夫，则临证诊治必能切中病机而无误诊误治之虞，逐步形成了辨脉求本的独特学术思想。其治杂病，注重祛邪。他博采众家，学验识广，师古而不泥古，在脉学、温病、杂病等多方面均有独到见解。如他认为，透热转气一法，可贯穿卫、气、营、血治疗的各个阶段。他精究李时珍脉学，以表、里、虚、实、寒、热、气、血八纲统领27脉，并创造性地提出了浮、中、按、沉诊脉四法，突破古之定见。

临床经验

赵氏于温热病多所心得，认为凡温热病，莫不由内热久郁，复感温邪，内外合邪，故为高热，甚则神昏。虽然高热如炙，切不可因之而专进寒凉，因寒则涩而不流，温则消而去之。过用寒凉，每致冰伏其邪，增重其郁，愈使热邪难出，而有遏邪入营血之虞。凡初起高热，邪在卫分者，必用疏卫之法，辛凉清宣，宣调肺气，使三焦通畅，营卫调和，自然微汗而愈。若邪热内传，尚未完全入气者，当以疏卫为主，略加消气之品，仍使邪由卫分宣散而出。若热全入气分，姑可放手清气，但也须少加疏卫之品，以使邪有外透之机。邪热入营，当用透热转气之法，切勿纯用凉营清热之品，当视其兼邪之所在，食滞者消其食，痰结者化其痰，瘀阻者行其瘀，湿郁者化其湿，必使体内分毫无滞，气机畅达，则里热自可逐出气分而解。对于血分证治，亦当仿此。他的这一针对温病的治疗学思想，既符合临床实际，有效地指导温病的治疗，又防止机械地划分卫、气、营、血病程，创意性地揭示了卫气营血辨证的理论内涵。

后世影响

赵文魁出身御医，医道高玄。其子赵绍琴继承家学，对温病学尤有心得，为北京中医学院温病教研室主任，我国著名中医学家。

生平简介

关月波，北京人，生于1873年，卒于1940年，享年67岁，是清末民初北京著名中医。关氏在北京行医40余年，擅长内、外、妇、儿及针灸各科，尤精内科、妇科。其诊所名为“乐道堂”。关氏对肝硬变腹水有独到疗效，并擅长治疗天花、麻疹、猩红热等时疫急症。其子关幼波，继承父业。现为我国国家级名老中医。

生平著作

关月波，北京人，生于1873年，卒于1940年，享年67岁，是清末民初北京著名中医。关氏年轻时熟读古文，曾创办私塾，自任教师并自学中医。在北京行医40余年，擅长内、外、妇、儿及针灸各科，尤精内科、妇科。其诊所名为“乐道堂”。关氏对肝硬变腹水有独到疗效，并擅长治疗天花、麻疹、猩红热等时疫急症。

学术思想

关月波在北京行医40余年，擅长内科及妇科，提倡气血辨证。他认为人之一身，无非气血。而疾病的发生演变，不外表里出入、上升下降的变化；疾病的性质和发展，不外寒热进退的相互转化，正虚邪实的相互交错，气血阴阳的相互失调等。从病理变化的总体来看，不外邪正的消长与阴阳的失调。而邪正消长、阴阳失调的关键，又离不开气与血。气属阳，血(包括阴、津液)属阴。气与血互为其根，维持人体的健康平衡。气血失调，则阴阳不和而疾病蜂起。总结气血失调的病机，不外乎气虚、气滞、气逆、血虚、血瘀、出血等。这既是疾病的产物，又是再致病的原因。且气病可伤血，血病可及气，气血失调都会造成人体各脏器的功能失调。因此，在疾病的发生发展过程中，都离不开气血这个主题。

临床经验

关月波在长期的临床实践中，不仅把人体脏腑经络分属气分、血分，还把各种病因、疾病、症状划分为“气分受病”和“血分受病”。比如肿痛一症，如肿胀重，属气分受病；如疼痛重且固定不移，属血分受病。由于人体的整体性，气血相互为用，所以有发于气而受病于血，有发于血而受病于气，以及气血同病等情况。因此，辨证时要分清是以气分为主，还是以血分为主；是气分先受病，还是血分先受病。治疗时，他也多从气血两个方面考虑。气病求之于血，血病求之于气。治气时照顾到血，治血时照顾到气。这里，他所讲的气血辨证与温病学中的卫、气、营、血辨证有狭义与广义之分。后者气分病、血分病只反映了温病发展的不同层次和证候类型，前者则是疾病归属的两大范畴。他曾说:“临床辨证，初求于六淫八纲、卫气营血、三焦脏腑，而深求于气血，不能浅学辄止”。他所讲的气血辨证，是在继承前人辨证方法的基础上，又深入了一层。

后世影响

关月波医术精湛，其子关幼波，继承父业。现为我国国家级名老中医。

生平简介

冯济卿，名怀宽，北京人。生于1874年，卒于1964年，享年91岁。他幼入私塾，熟读四书五经。稍长酷爱中医，入太医院医学馆学习。学识渊博，造诣颇深，精于方药每见神效，于清末光绪之际供职于太医院。先后为太医院医士、吏目。民国初期，在崇文门外东河槽2号寓所悬壶济世，为民众疗疾。解放后，被聘为北京市第二中医门诊部顾问。从医60余年，所收门人弟子众多，培养了大批中医人才。

生平著作

冯济卿，名怀宽，北京人。生于1874年，卒于1964年，享年91岁。他幼入私塾，熟读四书五经。稍长酷爱中医，入太医院医学馆学习。潜心研读中医典籍，成绩优异，学有所成。他学识渊博，造诣颇深，精于方药每见神效，于清末光绪之际供职于太医院。先后为太医院医士、吏目。民国初期，在崇文门外东河槽2号寓所悬壶济世，为民众疗疾。解放后，被聘为北京市第二中医门诊部顾问。撰有《医论宜言》、《难经浅说》、《临证疏义》等，后经门人整理成《冯济卿医论集粹》存世。

学术思想

冯氏精于妇科，对经带胎产有独到的见解。治疗月经不调等妇科疾病，疗效颇佳。亦擅长内、儿科杂病，对肝、肾、脾胃以及湿热、小儿惊风、腹泻等，用药有独到之处，每每药到病除。冯氏在治疗妇科疾病时重视调理脾胃。他认为脾为生化之源，心统诸经之血，心脾平和则经侯正常。若七情内伤，外感六淫，均可损伤脾胃，导致气血不和，影响“任”通“冲”盛的正常生理功能，从而导致疾病的发生。对于带下病，他认为多属肝郁脾虚所致。肝郁则气滞，脾虚则气陷，精微物质不能化生营血而成经水，反变成白滑之物，治疗注重疏肝健脾。重视当归、黄芪、党参等扶脾益血之品的应用。

临床经验

冯氏治疗子嗽（妊娠咳嗽），效果甚佳。认为其病机为阴虚、痰饮及风寒外束。阴虚一证，属阴虚火动，多由受孕之后，偶触外邪致令咳嗽，不即疏解，留连日久，以致肺金不能生水，肾阴之水不泽，虚火上炎，熏蒸于肺遂令作嗽。然其咳嗽必见久嗽不止，昼轻夜重等，故称阴虚。治法宜以麦味地黄丸滋阴润肺。痰饮一证，属痰饮上泛，多由受孕之人，脾土素弱，水入于胃,运化无力，清者不升，浊者不降，蓄留于内，难以下输，得阳煎熬而成痰，得阴积蓄而成饮，痰饮泛滥，上逆作嗽。然其咳嗽必见素盛今瘦，漉漉有声等证，谓之痰饮。治法宜以二陈汤加枳壳、桔梗消痰化饮。风寒外束，是表虚而受外感使然，多由受孕之后，起居不慎，致虚身形，荣卫不和，卫气不固，一触风寒，乘虚袭人，肺俞受邪，遂令作嗽。然其咳嗽必见嚏唾痰涎，发热恶寒等证，故称风寒外束。治法宜以桔梗汤治疗。

后世影响

冯氏治学严谨，从医60余年，临证经验丰富。他一生所收门人众多，培养了大批中医人才。如齐少农、常松坡、何相臣、李世明等，均为中医临床教学骨干。另有王开明、王旭斋、杜启增、于书庄等为其入室弟子。

生平简介

韩一斋，名善长，晚号梦新，北京人。生于1874年，卒于1953年，享年79岁。韩氏少年考入太医院医学馆学习，并拜太医院院判李子余为师。4年后毕业，供职于太医院，任恩粮。辛亥革命后，于府右街石板房胡同寓所悬壶济世，每日患者盈门，门庭若市，在京行医50余年颇负盛名。

生平著作

韩一斋，名善长，晚号梦新，北京人。生于1874年，卒于1953年，享年79岁。韩氏少年考入太医院医学馆学习，并拜太医院院判李子余为师。4年后毕业，供职于太医院，任恩粮。辛亥革命后，于府右街石板房胡同寓所悬壶济世，每日患者盈门，门庭若市，在京行医50余年颇负盛名。

学术思想

韩氏治病重视肝郁，治虚损分五脏，治血证降逆化瘀，治呕吐重升降补泻。他主张治虚损要结合脏腑生克关系，全面分析。在治疗过程中，总以稳妥轻灵为务，切不可急速求功，用药过猛，顾此失彼，反而有害。韩氏认为，治病必须详审病情。凡标本皆虚者则当补，标本皆实者宜当泻。有标实而本虚，或本实而标虚，有舍本从标，有舍标从本。他说：“凡降者必先升，但升者不使过高，降者宜求其缓。降其蕴邪，驱其滞热，升其不足，以补其正，斯为得之。”治病欲想降（攻），必先考虑升（补）。用升法宜当求其适合，不可升之太过。久病或虚弱者，使用通降法时，尤宜缓和稳妥，不可过急过猛，恐其病去正伤。所用通降之法，是指内有蕴热停滞，故当驱之。所云升其不足，指正虚清阳不能上升，故当补之。对于久病重病，邪实正虚之人，攻补两难，必须审察标本虚实，采用兼顾并筹之法，灵活运用，多能取效。

临床经验

韩氏认为，肝气横逆，克犯脾胃，治宜疏肝理气，采用柴胡、香附、苏梗、青陈皮、郁金等。肝气郁久化火，火性上炎，治宜泄肝折热，采用龙胆草、黄芩、夏枯草、芦荟、青黛、知母、山栀、连翘等。肝阳上亢，治以平肝镇逆，采用紫贝齿、瓦楞子、代赭石、生牡蛎、旋复花、白蒺藜、羚羊角、钩藤、炒蚕砂、炒僵蚕、灵磁石、茯神等。阴虚肝热，治以清肝育阴，采用生地、杭芍、女贞子、旱莲草、丹皮、阿胶珠等。

对虚损的治疗，认为当先分阴阳、别五脏、论气血。结合母子生克，顾及脾肾二脏。心阴不足，药用丹参、元参、麦冬、阿胶；心阳不足，药用人参、黄芪、当归、桂枝、茯苓、菖蒲。肝阴不足，药用杭芍、生地、茺蔚子、女贞子、阿胶；肝阳不足，药用山萸肉、枸杞子、楮实子。脾阴不足，药用生山药、生杭芍、生薏米、白扁豆、莲子肉；脾阳不足，药用人参、茯苓、苍术、于术、升麻、藿香、陈皮。肺阴不足，药用百合、阿胶、北沙参、麦冬、天冬；肺阳不足，药用人参、黄芪、升麻、蛤蚧、五味子、益智仁。肾阴不足，药用熟地、潼蒺藜、枸杞子、杜仲、桑寄生、金樱子、补骨脂、川续断、黑桑椹；肾阳不足，药用熟附子、肉桂、巴戟天、锁阳、山萸肉。

对于血证，他认为寒则涩而不流，温则消而去之。常用药物，如苏子、降香、沉香、旋复花、生代赭石、左牡蛎、杏仁、川贝母等。治血症重视化瘀，常选醋制花蕊石、三七、桃仁、红花、牛膝、醋炒大黄、姜黄、蒲黄、炒五灵脂等。总之，对于血证主张降逆以缓其急，化瘀以防留邪。

对于呕吐，他认为皆属升降不能平衡所致。临证时先审病因，辨明属表闭，属内热，属湿郁，属暑邪秽浊，对证治疗，恢复升降。若属肝胃郁热，则用竹茹、川连、陈皮、黄芩、法半夏、吴萸、砂仁等肝胃同调。若属命门火衰，脾胃气虚，则选附子、肉桂、干姜、硫黄、吴萸、荜茇等。

后世影响

韩一斋医术精湛，门人弟子甚众，如赵绍琴、刘奉五、梁仪韵、郗霈龄、吴静芳等皆为我国著名中医专家

生平简介

梁保和，原名文藻，字荷汀，北京人。生于 1876年，卒于1960年，享年84岁。梁氏三代业医，学验俱丰。后又拜名医王梦九为师，受益不浅。24岁时，行医于东四演乐胡同，疗效显著，求诊者日众，不久便名噪京城。1900年，八国联军入侵北京，染氏迁往南城。受教育救国思想的影响，梁氏毅然投身教育，创办私立育正国民学校。建校10余年，其中学有建树者不下一二百人，在当时社会上产生一定影响。上世纪20年代，于宣外大街校场口创办“中国医药专门学校”，梁保和亲自教学并负责编纂教材，为国家培养了一批中医人材。

学术思想

梁氏认为中医必须理论与实践相结合，强调治病务求实效，应博采古今诸家之长。他认为治病不能见证治证，应从病因病症中求治法，并将这一思想贯穿于具体的治疗实践中。

临床经验

梁氏治病精心观察，细心审证。其呈治一患者马某，产后三天，突然昏迷不醒，四肢厥逆，手凉过肘，足凉过膝，少腹亦凉。观其人，面青赤，气粗喘促，牙关紧闭，口噤不开，两手紧握，阴道有少量出血，头晕、心悸、舌红苔黄，脉沉细而弦。问其病史，患者素来脾气急躁，头晕，心悸。产后三天，家人探望叙说家事后，患者突然急躁易怒，四肢厥逆。梁保和诊为：血虚肝旺，肝热上冲，气血逆乱，扰乱神明所致的闭证。首先采用苏合香丸芳香开窍，行气醒神。强刺激人中、合谷、足三里等穴。另用全当归、杭白芍、莲子心、杭菊花、茯神木、远志、石菖蒲、麦冬、炙甘草、柴胡、香附，配牛黄清心丸行气解郁，补益气血。一剂即苏，后用养血平肝方，以善其后。对于本病，梁氏认为患者素体肝旺，又值产后血虚之时，血虚不能养肝则肝旺，恼怒亦伤肝。肝为刚脏，主升主动，肝气逆乱，血随气升，并走于上，扰乱神明发生神昏肢厥。气血闭阻，阳气被郁，不能外达则四肢厥逆。治疗时不能见证治证，应从病因病症中求治法，本着勿拘于产后，亦勿忘于产后的原则进行施治。

梁氏辨治小儿热证，多以轻灵之剂获效。他呈治一男性患儿，2岁，高烧抽搐，经治不解，前医用羚羊粉、生石膏等大量寒凉药物，服药后高热稍减，但抽搐不止，神志昏愦。梁氏认为属寒凉过抑，冰伏其邪，表邪不解，热郁于里所致，治以轻清宣透，散寒解表。药用霜桑叶、薄荷、紫苏叶、荆芥、杭菊花、苦桔梗、莲子心、石菖蒲、钩藤、焦曲、麦冬、鲜芦根等。一剂烧退搐止，再用清热养阴以善其后。

后世影响

梁氏以济世活人为已任，不仅治病救人，而且兴办中医教育。上世纪20年代，于宣外大街校场口创办“中国医药专门学校”，他亲自教学并负责编纂教材，为国家培养了一批中医人材。在当时产生了一定的社会影响。

生平简介

杜自明，男，汉族，四川省成都市人，生于1877年，卒于1961年。自幼随父习武，宗少林派武术，18岁从军。其疗伤手法和伤科秘方，均得自家传。1902年正式挂牌行医。解放后，曾受聘为成渝铁路工地特约医生。1953年参加成都铁路医院筹建工作，并被聘为四川医学院特约医生及成都市人民代表和成都市人民委员会委员。1955年，作为四川省著名正骨专家被聘至京，出任中医研究院内外科研究所骨科主任。著有《杜自明正骨经验》。

生平著作

杜自明，男，汉族，四川省成都市人，生于1877年，卒于1961年。自幼随父习武，宗少林派武术，18岁从军。其疗伤手法和伤科秘方，均得自家传。1902年正式挂牌行医。解放后，曾受聘为成渝铁路工地特约医生。1953年参加成都铁路医院筹建工作，并被聘为四川医学院特约医生及成都市人民代表和成都市人民委员会委员。1955年，作为四川省著名正骨专家被聘至京，出任中医研究院内外科研究所骨科主任。著有《杜自明正骨经验》。

学术思想

杜自明从事中医骨伤科工作60余年，坚持从临床实际出发，形成了独到的治疗骨折筋伤的手法。他根据《医宗金鉴》中摸、接、端、提、推、拿、按、摩等正骨八法，结合自己祖传手法，总结出独具特色的正骨手法。他认为跌打损伤，应以手法治疗为主，药物治疗为辅，同时配合适度的武功锻炼，以恢复肢体和关节的功能。他的理伤续断手法包括理筋与正骨两大类，每一种手法都是针对病体的阴阳、表里、寒热、虚实八纲辨证而设。他强调“多能生熟，熟能生巧，巧能生智”，临证经验积累十足，自能手触于外，巧生于内，心随手转，法从手出。对折骨伤筋的内在病情，从外施治，效果很好。

临床经验

杜自明将理筋手法分为分筋理筋，弹筋拨络，滚摇升降以及点穴镇定等，主要用于软组织损伤。他认为分筋是高强刺激，属破坏性手法，而理筋是弱刺激，属安抚性手法。弹筋是拿法的衍化，着力范围小而力量大。拨络具有分筋和弹筋的复合作用。当需要分离关节周围肌腱、韧带与周围组织的粘连时，可使用拔络手法。对滚、摇两种手法，他认为虽能解除粘连，但这两种手法具有强烈的破坏性，必须谨慎从事，不可鲁莽。升降手法属辅助方法，可使肌肉、肌腱、韧带松弛，增强关节的灵活性……杜自明行医治病非常重视预防。他认为剧烈运动后，汗湿未干，肌腠不密，毛孔未合，如用冷水冲洗，易受寒湿侵袭而发病。除此之外，大量运动后也不宜立即休息，而应稍作轻缓活动，待气匀布于周身后，再作休息，使身体气血渐归平静，以防内伤。

后世影响

杜自明从医六十余载，对理筋、正骨、脱臼复位、畸形矫正等积累了大量的临床经验。其著作《杜自明正骨经验》一书，是对他骨伤科学术经验的全面总结。他对徒授艺毫无保留，尽心尽意，为国家培养了很多中西兼备的骨科人才。他勤奋严谨的治学态度，深深地影响着他的弟子们，为他们以后的发展奠定了良好的基础。

生平简介

王仆诚，原名联福，男，汉族，生于1877年，卒于1961年，四川省江县人。早年在药店学习医药，1903年起开业行医，以擅治小儿疾病驰誉成都，人称“王小儿”。精通儿科理论，临床经验丰富，对治疗小儿传染病及肠胃病有独到之处。1955年，从四川省成都市奉调来京，参加卫生部中医研究院建院初期的医疗和教学工作。为卫生部中医研究院广安门医院中医儿科名老中医，因其医术精湛，疗效卓著而享誉全国。

生平著作

王仆诚，原名联福，男，汉族，生于1877年，卒于1961年，四川省江县人。早年在药店学习医药，1903年起开业行医，以擅治小儿疾病驰誉成都，人称“王小儿”。精通儿科理论，临床经验丰富，对治疗小儿传染病及肠胃病有独到之处。 1953年，他被四川省行署授予“中医专家” 的光荣称号，并被荣选为成都市第一届人民代表大会代表。1955年，从四川省成都市奉调来京，参加卫生部中医研究院建院初期的医疗和教学工作。为卫生部中医研究院广安门医院中医儿科名老中医，因其医术精湛，疗效卓著而享誉全国。

学术思想

王仆诚从事中医儿科工作60余年，造诣颇深，主张防重于治。他提倡“三分医药，七分调理”，反对常服药，乱服药。他说，只要慎风寒，节饮食，勤锻炼，讲卫生，小孩就会不生病或很少生病。即使偶而患病，只要稍加调理，也会很快痊愈。他强调，儿科医生不仅要富有同情心，而且还要有耐心，要善于理解患儿家长的心情。要耐心解释，多作分析，不要把小病说成大病，同时还要把应当注意的事情和调理方法告诉病家，调动一切积极因素把病治好。

临床经验

王仆诚根据自己多年的临床经验，结合中医理论，总结出一整套有效的中医儿科临床辨证论治和调治护理方法。其处方药味不多，药量不大，既照顾到小儿阴阳的全面调理，又突出了小儿生理病理特点等方面的特殊要求。因此，疗效高，花钱少，很受群众欢迎。例如，对于小儿咳嗽，他根据中医“脾为生痰之源，肺为贮痰之器” 的理论，指出小儿咳嗽除外感外，多由饮食不节，内伤脾胃所致。因此，在治法上提出“与其扬汤止沸，不如釜底抽薪”，采用消食导滞为主，辅以止咳化痰的治本之法，疗效颇佳。又如，对于小儿发热，他认为，“早晚烧（发热）、手足心烧、阵阵烧是食积烧”， 即因饮食积滞、消化不良引起的发烧。这种发热与那种持续不停，甚至体温越来越高的外感发热是有区别的，临证时必须分辨清楚。由于小儿易虚易实，易寒易热，常表里兼病。因此，在治疗上既要分清表里，又要表里兼顾而有所侧重。

医德事迹

王仆诚常讲，人与人之间应当休戚与共，缓急相通。特别是在别人困难的时候，更要将心比己。他说，医非营业，药以治病，医生不能唯名利是务。他主张，医生的职责是一不图报，二不沽名。在他创办的“荣丰堂” 药店，悬挂着许多牌匾，他最喜欢“医非营业”、“药以治病”这两副。对于病重而又无钱买药的患者，他总是免费施药诊治。解放前，天花病广泛流行，他在长期的医疗实践中，不仅专心研究运用中医中药治疗天花的有效疗法，而且热心推广接种牛痘疫苗以预防天花。每年春秋两季，他都要免费为群众接种牛痘疫苗。当时，成都尹仲锡曾设“慈惠堂”，收养被人遗弃、无家可归的病残孤儿，并教以技艺。他则义务为那些小孩治疗疾病，所需药品均免费提供。

生平简介

魏舒和，字长熙，河北省蔚县人，生于1891年，卒于1965年。祖上业医，秉承家学，约28岁在太原挂牌应诊。上世纪30年代初，由太原到北京，先在西单同乐堂坐堂，后经亲友介绍拜施今墨为师，深得真传。1936年，于西单辟才胡同挂牌行医。1949年后，曾在西鹤年堂坐诊。1956年，受聘于北京中医医院。1958年，受中苏友谊医院专家门诊部特邀，每日半天为国际友人诊治。

生平著作

魏舒和，字长熙，河北省蔚县人，生于1891年，卒于1965年。祖上业医，少时随伯父学医，青年时考入北京朝阳大学法律系。肄业后继续随伯父在太原行医，并得到太原名医沈佩琦的指点，约28岁在太原挂牌应诊。上世纪30年代初，由太原到北京，先在西单同乐堂坐堂，后经亲友介绍拜施今墨为师，深得真传。1936年，于西单辟才胡同挂牌行医。1949年后，曾在西鹤年堂坐诊。1956年，受聘于北京中医医院。1958年，受中苏友谊医院专家门诊部特邀，每日半天为国际友人诊治。

学术思想

魏舒和临证非常重视调肝理胃（脾）、宣肺利窍，其中宣肺利窍医耳病是其学术特长。他见临床上肝胃（脾）不和病变最多，采用舒肝和胃法治疗颇有心得，故以“舒和”为号。宣肺利窍医耳病是魏舒和“耳聋治肺”观点的体现。他以此法治疗耳聋重听效果显著，常用药物如杏仁、桔梗、蝉衣、菖蒲等。

临床经验

魏舒和常用治疗肝胃（脾）不和的药物，如舒肝调气，用杭白芍、醋柴胡、香附炭、醋青皮、黛黛花等；理气和中，用台乌药、炒枳壳、陈香橼、砂蔻壳、厚朴花等；化滞消食，用建曲炭、炒山楂、炒谷芽、炒稻芽、采云曲、霞天曲、范志曲、六神曲等；活血止痛，用川郁金、紫丹参、酒元胡、川楝子、娑罗子、制没药等；温中散寒，用淡吴萸、高良姜、鲜生姜、川荜菝、煨生姜、山奈等；清热和胃，用酒条芩、青竹茹、青连翘、川黄连、川石斛等；收敛溃疡，用乌贼骨、川贝母、生牡蛎等。

魏舒和临床还擅长治疗呼吸系统疾病。如治一年逾古稀的女性患者，喘咳痰多，黄白相兼，病十余日，夜重昼轻，不能平卧，喉中痰鸣，脉象弦滑，舌质淡红，苔白滑而腻。使用宣肺化痰、平喘降逆法，取葶苈大枣汤、小青龙汤、生脉饮三方加减，药用葶苈子一钱、大枣五枚、杏仁泥三钱、苦桔梗一钱半、嫩射干一钱半、炙麻黄三分、五味子一钱、细辛三分同打，生石膏五钱、酒条芩三钱、浙川贝母各一钱半、桔红络各一钱半、旋覆花二钱（包）、鹅管石一钱、苏子霜一钱半、海浮石、黛蛤散各三钱布包，冬瓜子五钱、北沙参五钱、炙甘草一钱，二剂喘平，五剂诸症皆消。用药泛围较广而宽是魏舒和的治病特点，对于临床错综复杂的病证，他用药多而不乱，往往疗效显著。

后世影响

魏舒和一生收徒四名，有宋仙墅、赵增寿、高忠英和钮韵铎等。

生平简介

赵树屏，名维翰，江苏省武进县人，生于1891年，卒于1957年。为清太医院医官赵云卿之长子。课业之余，随父侍诊，精研医理，秉承家家，后又师从萧龙友先生。1950 年任北京中医学会主任委员。1952年任卫生部医政处“技正”兼中医科科长。1954年成立中医司，任副司长，同时还任北京市人民委员会委员、北京市卫协副主任委员等。著有《中国医学史纲要》等。

生平著作

赵树屏，名维翰，江苏省武进县人，生于1891年，卒于1957年。为清太医院医官赵云卿之长子。宣统元年(1908年)，年仅18岁即获得“贡生”。1914年毕业于顺天高等师范（即今师大前身）英文系。课业之余，随父侍诊，精研医理，秉承家家，后又师从萧龙友先生。1950 年任北京中医学会主任委员，并创办《中医杂志》。1952年参加政府工作，任卫生部医政处“技正”兼中医科科长。1954年成立中医司，任副司长，同时还任北京市人民委员会委员、北京市卫协副主任委员等。著有《中国医学史纲要》、《中医系统学概要》、《肝病论》等。

学术思想

赵树屏不仅精通中医经典，尤重医史的研究。他认为如果不明医史，则不明学术的发展进退，则不足以启迪后学。因此，对于如何系统地整理中国医学，非常重视。他从浩瀚的医籍中，选择先秦至清代各个历史时期的医学梗概和系统源流进行整理，对古代医学的发展及其渊源有较系统地总结。同时，他很擅长肝病治疗，认为需在审明病因的基础上，分清是血虚阳亢，还是脾病传肝，还是肝的经脉之病等。治疗用药主张性味平和，剂量轻微，中病即止。

临床经验

赵树屏认为临床治病若不明《内经》之理，则对于审症似是而非，绝无实际。认为凡治病必审其源，然后认证方有把握。对于肝病的辨治强调辨证求因，旁及六经。认为肝为风木之脏赖血以养，血足则盈而木气盛，血亏则热而木气亢。因此，多可由悲怒气逆和水不涵木而引起血虚阳亢的肝经病候；或因其它脏腑移寒、移热而伤损肝脏；对于肝经经脉循行所过之处的病候，认为包括胁腹疼痛、手足拘急等。

后世影响

赵树屏从事中医临床教学工作40余年，呕心沥血，为继承发扬祖国医学和培养中医人才做出了积极贡献。其传人有祝伯权、阎润茗、宗修英、郭士魁等。

生平简介

郑守谦，又名家作，字啬园，湖南省长沙人，生于1891年，卒于1969年。祖上业医，至家作已第7代。他早年随父侍诊，晚年专擅妇科。1955年，应卫生部之邀，任中医研究院西苑西院妇科主任。其子所著《女科综要》一书可代表其学术思想。

生平著作

郑守谦，又名家作，字啬园，湖南省长沙人，生于1891年，卒于1969年。祖上业医，至家作已第7代。他早年随父侍诊，晚年专擅妇科。1924年，他曾协助父亲办学。1934年，又与刘仑、吴汉仙一起办学。日寇侵湘后，1940年他被迫避居桂林、湖南为民治病，直至抗战胜利。返湘后，又与人协建中医学校，从事教学与临床直至解放。1955年，应卫生部之邀，任中医研究院西苑西院妇科主任。其子所著《女科综要》一书可代表其学术思想。

学术思想

郑守谦非常重视内因在人体发病过程中的作用。因此，对《内经》摄生理论颇有研究，主张增强体质，预防疾病，使正气内存，邪不可干。他的强身防病思想充分体现了中医“不治已病治未病”的理论。他治学严谨，造诣颇深，重视对基础理论的系统研究。强调要融会贯通，务实求真。反对那种不钻研理论，只讲求临床处方的投机取巧作风。他曾自立医诫十条，即一戒自满，二戒偏执，三戒饰非，四戒妒嫉，五戒欺逛，六戒好奇，七戒轻妄，八戒贪功，九戒顺俗作解，十戒弃贱畏难。

临床经验

郑守谦重视气血理论，善用调气之法。他赞成“百病皆生于气”的观点，并指出“痰火亦即随气以始终，气治则神全，气乱则神耗。男子属阳，得气易散；女子属阴，得气多郁，气病多见”。提出女科疾患应以调血畅气为主要治法，除肾虚外，又应以肝脾为中心。用清法，不可过于苦泻寒凝；用温法，不宜偏于辛燥动火；行瘀当采和化顺利，注重通调。总之，要以养营活络、疏木培土、泻木和胃为法。他认为在临证时，既要继承古人学说，又要有自己的实践总结，四诊合参。他尤善望诊，长于辨脉。他对望诊的研究，除舌诊外，重在察看患者的神色，他继承和发扬了《灵枢?五色篇》的理论，从五色相应部位表现出来的浮沉、散博、上下，了解疾病的浅深、预后及病源。在脉诊方面，他认为应以刚柔两脉统领诸脉。刚脉，即阳脉，指枯燥、板硬的脉，如滑、洪、大、疾、濇、长、弦、细等；柔脉，即阴脉，指无力而软的脉，如濡、弱、微、缓、迟、虚、散、短、软等。临证中应脉证相符，柔脉见于柔病，刚脉见于刚病。若不相符，则往往舍证从脉。

后世影响

郑守谦非常重视中医人才的培养，在他多年的办学过程中，为中医界培养了不少高水平专业人才。

生平简介

哈锐川，名成惠，字锐川，河北省河间县人，生于1891年，卒于1949年。幼年家境贫寒，随父习医。16岁时，拜当时外科名医丁庆三为师，尽得其传。1917年，哈锐川悬壶应诊，疗效卓著，声望日高。1945年，目睹日寇投降，兴奋过度而患中风。他在旧社会奔波一生，仰慕新中国的诞生，心情十分激动，但因久病缠身，不能为振兴中医事业效力，深感遗憾。

生平著作

哈锐川，名成惠，字锐川，河北省河间县人，生于1891年，卒于1949年。幼年家境贫寒，随父习医。16岁时，拜当时外科名医丁庆三为师，尽得其传，遂决心专攻疡科。1917年，哈锐川悬壶应诊，疗效卓著，声望日高。后因诊务繁重，积劳成疾。1945年，目睹日寇投降，兴奋过度而患中风。他在旧社会奔波一生，仰慕新中国的诞生，心情十分激动，但因久病缠身，不能为振兴中医事业效力，深感遗憾。

学术思想

哈锐川对痈疔疮疡诸证，重视正气与邪气的辨证关系。认为疮疡之疾虽发于体表，但其根本在于体内气血失调。常说：“气血偏虚一分，毒邪内侵一寸。”并提出，不能因《金鉴》所谓“痈疽原是火毒生”，动辄使用大剂苦寒，导致损伤脾胃，妨碍气血化生。在治疗时，必审邪正，常在清解方中配有健脾益气诸药，极其重视气血在病机转化中的重要作用。他指出，临证治疗外科疡疾，必须重视对阴证、阳证的辨识。对于阳证，治当调理气血；对于阴证，治当滋补肝肾。另外，他还根据多年来治疗疮疡皮肤疾病的临床经验，发展完善了中医外科的治疗措施。例如在手法上，广泛采用刀针烙割及结扎等多种方式；在剂型上分薄贴、掺药、丹、散、软膏、油、酒、水调剂及熏、熨、洗等剂型；在药物使用上，膏药不仅从药性上分有追风、散结、拔毒、回阳等区别，尚有大、中，小及薄、厚之异。软膏除使用凡士林为基质外,尚有古法之香油、樟丹、松香、白蜡熬炼之黑色琥珀软膏，亦有鸡油、白蜡之生发膏，其所用清热解毒之芙蓉叶软膏，流传至今，仍广泛应用于临床。

临床经验

通过大量实践，哈锐川认为皮外疾患，外治选药虽辨证正确，但因用法、剂型不同，疗效迥异，临证不可不辨。另外，辨证还必须视疮形新旧浅深大小脓腐等之不同，而决定剂型、用法及药量之异。例如，疡科化腐提毒生肌之要药红升丹，平时常备红升丹药捻，用于痈疽溃腐，以化腐提毒引流；对阴疽结核，溃后色暗脓腐不净、淋漓稀黄脓水之顽疮阴证，则再掺以肉桂、麝香、冰片等配成化腐提毒回阴转阳之药捻，以收转阳之功。药捻使用方法亦多讲究，一般痈疽脓肿溃后，新疮脓腐虽多，但未成管，可短暂施用红升丹捻；如腐肉充盈而难排出，则少掺白降丹，使腐肉紧裹药捻而迅速排出，同时疮口亦随而扩大便于引流，嫩肉自可生长，加速愈合。如病久形成窦道漏管，亦可用上法腐蚀管壁，使腔壁脓腐一概提出；一俟提净则速改用生肌法，以防蚀伤血络，更可免药物峻猛灼伤嫩肉而疼痛。用于生肌则仅取少许红升丹掺于乳没粉中。用于敛疮收口则更掺龙骨粉以敛其疮。少掺冰片更能加强提毒止痛之功。哈锐川更善以红升丹作掺剂应用。古法多将此药少许置膏药中心或粘附药捻以外用之，他则大胆掺入其它药粉内甚或直接撒布脓腐疮面使用。

后世影响

哈锐川的皮科经验对后世是非常宝贵的财富。他的传人，如陈彤云等均为当代知名中医皮科专家。

生平简介

王文鼎，四川省江津县人，生于1894年，卒于1979年。曾经师从颜闻修学习。解放后，历任川西行署及四川省人民监察委员会委员、成都卫生工作者协会副主任、四川省人民代表、全国人大代表、政协全国五届常委等。1956年调至中医研究院，任学术秘书处副处长、西苑医院副院长、卫生部医学科学委员会委员、中央高级干部保健医生等。撰有《对研究整理祖国医学的一点意见》等。

生平著作

王文鼎，四川省江津县人，生于1894年，卒于1979年。曾经师从颜闻修学习。解放以前在成都行医，利用其声望和地位，为党做了许多工作。解放后，曾在四川省委工作，历任川西行署及四川省人民监察委员会委员、成都卫生工作者协会副主任、四川省人民代表、全国人大代表、政协全国五届常委等。1956年调至中医研究院，任学术秘书处副处长、西苑医院副院长、卫生部医学科学委员会委员、中央高级干部保健医生等。撰有《对于开展中医研究工作的商讨》、《对研究整理祖国医学的一点意见》等。

学术思想

王文鼎认为中医的发展和开展中西医结合工作的前提是首先搞好继承，不但要继承治疗经验和有效方药，更要系统学习理论，这样才能谈得上整理提高。进行中医研究，必须在辨证唯物主义思想指导下，利用现代科学成果，按中医的理法方药进行，反对废除理论、研究经验或废除中医、研究中医的倾向和做法。他认为如果抛弃中医的病理、病因、诊断、症状等，完全用西医的一套来代替，不但达不到发扬祖国医学的目的，反而会对祖国医学遗产造成莫大的损害。他强调，中医的基础理论，包含着许多重要的研究课题。必须将中医和中药的研究在理论和实践上统一起来进行研究，才能在发扬祖国医学遗产上有所贡献。王文鼎的这些见解，即使在今天看来，也有着非常重要的意义。

在四诊方面，他尤重脉诊，指出诊脉必须“静以观其象，动以察其体”。在明确六部脉位和脏腑关系的基础上，要以医生的三指动静结合来体察病人的脉象变化。静是指医生必须屏息敛神，置三指于寸、关、尺三部，分轻、中、重三种力量来体察脉象，如迟、数、滑、涩、洪、微等；动是指医生三指按寸、关、尺三部，分轻、中、重三种不等的力量，往来揉动病人的脉管以观察其体态和张力，如长、短、弦、芤、紧、缓等。简言之，就是以医生的“静”来候病人的脉象，以医生的“动”来候病人的脉体。

临床经验

王文鼎选方用药注意法度，加减化裁活泼圆通。他常说“不知规矩，不能成方圆；随便凑药，不能叫开方”。一般处方，他用药不多，少则二三味，多则十几味，绝不随意开大方贵药。用药剂量，取决于阴阳盛衰程度和邪正力量的对比，佐使药轻投，如橘红用量不到1g；主要药物重用，如石膏清热，桑枝通络，黄芪固表，防己利水等，常用30g左右。由于他善于辨证，精于选方，巧于化裁，常可于平淡中而获奇效。

王文鼎对一些验方、秘方也很重视，认为只要辨证得法，确有疗效。如他介绍治鹤膝风方，由生黄芪240克、远志120克、石斛120克、怀牛膝120克、双花30克组成。使用时，用十碗水先将四味煎熬至两碗水，加再入双花，煎煮成一大碗，临睡前空腹服下。服药后全身大汗，汗止后用毛巾把汗擦干，揉搓全身。常可一剂见效，两三剂治愈。

后世影响

王文鼎非常重视祖国医药学的继承工作，他认为只有在很好地继承前人治疗经验和有效方药的基础上，才能谈得上对于中医药进行整理和提高。这些见解，即使在今天看来，也有着非常重要的意义。

生平简介

于道济，辽宁省沈阳市人，生于1895年，卒于1976年。1927年在沈阳同善堂学习，1931年来北京开业，拜徐右丞为师，侍诊深造。因受名师指点，医技进步很快。因其疗效显著，受到患者称许，声名大噪。建国前任北京国医公会副会长，40年代担任华北国医学院教务长。1950年任北京中医进修学校教育主任，1954年任中医研究院门诊部业务主任、编辑审查室主任。1956年任北京中医学院教务长兼附属医院院长，擅长治疗妇科病。

后世影响

于道济一生致力于祖国医学教育，对培养后继人才忧心重重，曾与秦伯未、任应秋、陈慎吾、李重人等四位老中医给国务院写信阐述关于对中医发展、中医教育的见解，引起中央的重视，并在全国范围内讨论，这就是中医学史上有名的“五老上书”。曾任“九三学社”中央委员，北京中医学会副主席、理事长，中华医学会理事、北京分会副会长，北京市第二、三、四、五届人民代表大会代表。

生平简介

王乐亭，名金辉，河北省香河县人，生于1895年，卒于1984年。师从北京针灸名医陈肃卿。1929年开业设诊，人称“金针王乐亭”。1953年，被聘至北京中医学会，曾任北京市第二中医门诊部顾问，北京中医医院针灸科医师，北京第二医学院（现首都医科大学）教授，北京中医学会委员、针灸委员会理事等。&nbsp

生平著作

王乐亭，名金辉，河北省香河县人，生于1895年，卒于1984年。曾考入中国大学学习，两年后，弃学从医，拜北京针灸名医陈肃卿为师。1929年考取“医师执照”后，王乐亭开始使用针灸行医治病，人称“金针王乐亭”。1953年，被聘至北京中医学会，曾任北京市第二中医门诊部顾问，北京中医医院针灸科医师，北京第二医学院（现首都医科大学）教授，北京中医学会委员、针灸委员会理事。《金针王乐亭》一书是其学术思想和临床经验的很好总结。

学术思想

“治痿独取阳明”，故一般临床治疗瘫痿病证时，多以阳明经穴为主。王乐亭老医生在开始治疗瘫痿时也遵古训，选用上述经穴，但是实际效果不够理想，于是开始探求新的治疗思路。他认为督脉为阳脉之海，督一身之阳，人体的一切功能活动，皆为阳气所主。如果阳气不能上升下达，则阴血郁闭，筋脉失荣，故痿弱不用。况且督脉与任脉相通，一阴一阳，相互协调。所以治督可使阳气畅达，阴阳气血调和，以期阳生阴长，恢复肢体功能活动。在此基础上，他提出了督脉十三针处方：百会、风府、大椎、陶道、身柱、神道、至阳、筋缩、脊中、悬枢、命门、腰阳关、长强。用补法可补益阳气、强筋壮骨、补髓益脑；用泻法可抑阳清热、疏通经气、调理气机。

对于中风的治疗，他首先重视经气的通顺，认为经气舒畅则血脉得以流通，血脉流通则筋肉得养，关节滑利。进而提出中风十三治法，即牵正刺法、牵正透法、手足十二针法、纠偏法、十二透刺法、开闭醒神法、回阳固脱法、督脉十三针法、治背俞法、老十针法、治任脉法、治六腑俞法、刺募法。中风十三治法中，起着通经活络作用的常用配穴是“手足十二针”（双侧合谷、内关、曲池、三阴交、足三里、阳陵泉）和十二透刺法（肩髃透臂臑、腋缝透胛缝、曲池透少海、外关透内关、合谷透劳宫、阳池透大陵、环跳透风市、阳关透曲泉、阳陵泉透阴陵泉、绝骨透三阴交、丘墟透申脉、太冲透涌泉）。“手足十二针”是从五输穴中精选出来的，以阳经为主，阴阳相配，是中风的首选方，适用面广，可用于身体虚弱的患者。而透刺法，针感强，刺激大，对病程日久，病情顽固或兼有关节拘挛者可用，但有伤正气之弊，所以虚实补泻一定要掌握好。对于体质比较虚弱或为虚证时，应当在进针之后首先使之得气，然后再透刺到达对侧穴位；如果体壮证实则可进针直达对侧穴位，再候气、得气施行补泻手法。

临床经验

针灸治疗时，若辨证已明，治法已定，配穴处方至为关键。王乐亭将配方原则概括为以下三点，即注重局部与整体相结合，注重调整脏腑气血功能，注重循经为主、证因标本相结合。他取穴要求非常严格，力求精确。当部位确定后，即以左手拇指指甲于腧穴的正中掐一“十”字，交叉的中心正对腧穴的中心，然后轻轻按压。他始终坚持双手配合进针，反对单手进针，尤其重视左手的配合作用。他认为双手配合，用力适宜，持针稳妥，刺穴准确，不会左右摇摆或上下移位，患者一般都感觉不到疼痛。他对病人体贴入微，施术时态度端庄，操作谨慎，确有“握虎擒龙之感”。

后世影响

王乐亭一生中培养出大量针灸门人，毫不保留地把技术传给下一代针灸事业的接班人，如韩福如、耿永明、于汇川、钮韵铎、王立山等。

生平简介

金厚如，字允明，河北省河间人，生于1896年，卒于1977年。师从清廷御医李春沂、张贵廷。新中国成立后，任唐山市卫生工作者协会副主任、路南区分会主任，1956年当选唐山市人民代表、政协常务委员；1957年应北京市儿童医院邀请创办中医科病房，任中医科主任。

生平著作

金厚如，字允明，河北省河间人，生于1896年，卒于1977年。师从清廷御医李春沂、张贵廷。民国初期应试合格，在河北省唐山市开业，擅儿科。新中国成立后，任唐山市卫生工作者协会副主任、路南区分会主任，1956年当选唐山市人民代表、政协常务委员；1957年应北京市儿童医院邀请创办中医科病房，任中医科主任。《金厚如儿科临床经验集》一书是其学术思想和临床经验的代表性著作。

学术思想

金厚如熟谙中医经典理论，并不拒绝西方医学，而是积极提倡“中医应首先努力学习，不断探索、发掘、提高，并将自己的经验与前人的成果传予西医”。他认为“西医学中医，关键是应掌握中医的理论体系与辨证方法。那种只学药、不学医，只求验方、不究医理的方法，只能对症施方，不能辨证施治，法不可取……西医学过中医的，应进一步学习其辨证方法，并与用药结合起来。在临床工作中，对于一切疾病、脉、因、证、治要清，理、法、方、药要明，逐条总结经验，日久自能贯通。”他还说，病房是系统地进行观察提高的重要基地，不论成功与否，都要对病例进行总结。中医如能缘此帮助西医掌握中医的学术理论与辨证方法，对于中西医结合、创造祖国新医学派，将大有裨益。

临床经验

金厚如师从御医，熟读经典，潜心研究，结合临床，首次提出小儿温病，并总结概括出小儿温病的发病特点与治法方药。他认为小儿温病具有易感性、传变快的特点。尽管温病的辨证分卫、气、营、血的不同，但因小儿“易寒易热，易虚易实”，且属“稚阴稚阳”之体，因此“外易被六淫之邪所侵，内易被饮食所伤，患病后化热快，传变迅速”，层次阶段划分并不十分明显，营血分症状出现较早。因此，治疗时宜采用扶正祛邪的方法，无论选用经方或时方总应以保护胃气、固护阴津为要旨，不应大剂寒凉，也不应重剂温补。初起应辛解达邪；若病邪留连不去，耗伤阴分，治当养阴退热；若病久阴虚，阳偏盛者，则应滋潜固下。

金厚如针对患儿服用中药汤剂困难的实际情况，将传统的散剂加以改革，并结合自己的临证经验，创制、改良成量少效宏，味淡易服的各种散剂57种、合剂28种。用药量少，即考虑到小儿服药困难的特点，又能节省药源。同时，散剂是用生药直接研粉服用，不经蒸煮熬煎，能保持中药原有性能。此外，散剂便于储存携带，使用方便，价格便宜，效果明显，符合广大患者的要求。

后世影响

金厚如一生带徒多名，将他的宝贵经验传给了后人，为中医儿科事业做出了积极的贡献。

生平简介

钱伯煊，江苏省苏州市人，生于1896年，卒于1986年。出身世医家庭，祖上三代业医。16岁师从清末御医曹沦洲之子曹融甫学习，20岁随父习医。22岁悬壶苏州，尤擅妇科。1955年奉调北京中医研究院，积极投身医疗、科研、教学工作，直至90高龄。历任中医研究院西苑医院妇科主任、北京市政协委员、第三届全国人大代表、第五届全国政协委员、中国农工民主党中央常委等。

生平著作

钱伯煊，江苏省苏州市人，生于1896年，卒于1986年。出身世医家庭，祖上三代业医。幼读私塾，饱览经史。16岁师从清末御医曹沦洲之子曹融甫学习，20岁随父习医。22岁悬壶苏州，尤擅妇科。1955年奉调北京中医研究院，积极投身医疗、科研、教学工作之中，直至90高龄。历任中医研究院西苑医院妇科主任、北京市政协委员、第三届全国人大代表、第五届全国政协委员、中国农工民主党中央常委等。著有《妇科常用中药》、《妇科常用方剂》、《脉诊浅说》、《女科证治》、《女科方萃》、《钱伯煊妇科医案》等。

学术思想

钱伯煊擅长妇科，其学术思想，一是总结出崩漏三纲，即虚、瘀、热；二是妇科用药选药平和。他认为，崩漏辨证，首当分清气虚与阳虚、血虚与阴虚、血热与郁热以及血瘀的不同。比如气虚崩漏，可见面白微浮、气短畏寒、自汗肢肿、纳减便溏、月经量多、经血稀薄、舌淡苔白、边有齿痕、脉象细软等表现，可选四君子汤为主补益脾气。如胃纳呆钝，加橘皮、半夏以和胃气；如大便溏薄，腹中胀气，加木香、砂仁以行气和中；如有呕吐，加藿香和胃止呕；如崩漏不止，正气将脱，急用独参汤补气固脱；若中气虚而下陷，可用补中益气汤。再如血虚崩漏，可见面色苍白、头痛头晕、两目干涩、月事不断、经色淡红、毛发干枯、舌红起刺、脉弦细濡等表现，可选四物汤为主以养血和血。若属血热崩漏，可见舌苔深黄、质绛有刺、唇部燥裂、脉象洪数、心烦不寐、鼻衄齿衄、渴喜冷饮、大便燥结、小便短赤、月经量多、经色紫黑等表现，治疗可以清化胃热，泻火凉血。对于血瘀崩漏，可见舌边紫暗、边有瘀斑、脉象沉实、腹痛拒按、经血色黑有块等表现，根据原因不同灵活加减，属经期负重劳伤者，用四物汤合失笑散养血化瘀；属经期感寒致瘀者，用桂枝汤合芎归汤养血祛邪；属经期饮冷血凝致瘀者，用良附丸和芎归汤养血行气温中；属经期治用涩药过早致瘀者，以备金散祛瘀生新。

临床经验

钱伯煊用药以平和见长，对过偏、耗散之品，则严格掌握其用量。他临床配方精当严谨，善于利用药物之间的相互作用，取利祛弊，提高疗效。他认为，血为女子之本，月经、妊娠、分娩、哺乳都以血为用。女子阴血易于耗损，故其阴血相对不足，气分则相对偏盛。对于血常不足的情况，用药不能过偏，不能过用耗散之品，用量也要严格掌握分寸。如钱氏在治疗妊娠恶阻时，注意到患者胃逆不纳的特点，选方用药时以药味少，清、轻无厚腻之味为宜，擅用橘皮竹茹汤、半夏秫米汤；治疗子肿、小便少的患者，常选用茯苓皮、泽泻等药，以轻剂利水；治疗月经先后无定期，以疏肝健脾、敛阴化瘀并施不悖。钱氏疏肝不用柴胡，而用旋复花、佛手；化瘀不用桃仁，而用贯众、昆布、牡蛎；桑寄生、川断为钱氏惯用对药，平补肝肾，两和气血，调经止带。

后世影响

钱伯煊一生精于妇科，对于崩漏的治疗尤具特色，选方用药精当平和。这些对于今日的中医妇科临床仍然具有积极的指导意义。

生平著作

时逸人，江苏省无锡人，生于1896年，卒于1966年。少时习儒，1912年授业于同邑名医汪允恭，悉得其术。1916年悬壶开业。1928年在上海创设江左国医讲习所，并受聘于上海中医专门学校、中国医学院等校任教。1929年任山西中医改进研究会常务理事。抗日战争爆发后，曾辗转武汉、重庆、昆明等地业医，后返回上海。先后在中国医学院、新中国医学院、上海中医专科学校等校任教授、教务长。后又与施今墨、张赞臣、俞慎初等创办复兴中医专科学校，并主办《复兴中医杂志》。抗战胜利后，先后在南京创办首都中医院、中医专修班等，并在江苏中医学校（南京中医学院前身）高级师资培训班任教。1955年秋调至北京，应聘为中医研究院附属医院内科主任。1961年5月赴宁夏支边，任宁夏回族自治区医院中医科主任、宁夏回族自治区医药卫生学会副理事长，后因病返回南京。著有《时氏生理学》、《时氏病理学》、《时氏诊断学》、《时氏处方学》、《中国药物学》、《中国内科病学》、《中国妇科病学》、《中国儿科病学》、《中国传染病学》、《温病全书》、《中医伤寒与温病》、《时氏内经学》等。

学术思想

时逸人主张中西医相互结合，他将中西医病证分别类比归纳，用中西医两种术语描述症状，用中医理论阐释病机，用西医理论解释病理，中西医双重诊断，再根据不同疾病，或专以中药治疗，或以中药为主辅以西药，或中西药并重。注重实效，强调结合，形成了近现代中西医临床各科结合的雏形。他所论言之结合，具有中西医互弥不足之意。虽然，他的一些做法，在现在看来尚有值得商榷之处，但毕竟为中西医结合做了有益的尝试。

在外感热病辨治规律的探讨方面，时逸人突破历代医家已有的成见，将伤寒与温病中非传染性病证进行了整和，提出了“时令病学”的新命题。他认为“伤寒与温病原属同一性质之病症，惟有单属风寒感冒及兼有伏热之不同，无门户之争执，此其一。初、中期之病情传变，不出三阳经范围，末期间有三阴经之症状。伤寒温病，莫不如是，此其二。温病系属感冒性病症兼有伏热者，如发现肺系病状，则为肺系温病，发现胃系病状，则为胃系温病。在经过上言之，初期多发现肺系病状，失治或误治，方始发现胃系病状，是肺胃之争。在病机上仅属先后之分，此其三。古医皆以伤寒为新感，温病多伏邪，或疑温病有伏邪，又有新感；余则以为新感、伏邪二项，为四时六气所同具，正不必以伤寒温病限之，此其四。”

临床经验

在治疗上，他认为“伤寒以辛温发散为主，温病以辛凉发散为主，暑温以清暑宣达为主，伏暑以清透伏热为主，秋燥以润燥宣肺化痰为主，冬温以利咽通便为主。滋阴生津之方法为温病所必需，但须斟酌病情适宜用之可也。”临证之际,对各种疾病的治疗灵活加减运用成方，师古而不泥古。对危急病人的诊治，认为变化倾刻，故审病辨证必须深入分析。对慢性疾病，多强调脾胃为后天之本，如有肾阴虚损服滋腻过久碍及脾胃者，认为务必先调脾胃，后再补肾缓图。

后世影响

时逸人从事中医工作50余年，学术精湛，经验丰富，同时热心中医教育，为后世培养了大批中医人才，弟子众多，桃李盈门。

生平简介

刘寿山，名泉，字寿山，北京市人，生于1901年，卒于1980年。自幼随舅父学习针灸，19岁拜文佩亭先生为师，在继承文老整骨经验的基础上，结合自身临证体会，对骨伤科颇有心得。后于北京东城、朝阳区一带开业行医。1959年，受聘于北京中医学院，任东直门医院骨科副主任、主任。一生以发扬传统医学，培养骨伤科人才为己任，毫无保留地将自己毕生的临床经验传予了后人。

生平著作

刘寿山，名泉，字寿山，北京市人，生于1901年，卒于1980年。自幼随舅父学习针灸，19岁拜文佩亭先生（受学于桂香王，均在“上驷院”任职，供奉于清廷）为师。注重武术健身，在继承文老整骨经验的基础上，结合自身临证体会，对骨伤科颇有心得。后于北京东城、朝阳区一带开业行医。1959年，受聘于北京中医学院，任东直门医院骨科副主任、主任。《简明中医伤科学》、《刘寿山正骨经验》是其临证经验的很好总结。

学术思想

刘寿山注重中医整体观念，以四诊、八纲、三焦、六经、脏腑、经络、筋骨、气血的理论进行辨证施治。他认为闪腰、岔气、冻结肩等疾病，固然外力和时疫气候属外因范畴，但体质与七情伤气是不可忽视的内因。故治外伤当明内损，治疗筋骨当虑气血。“七分手法三分药”是刘寿山治疗骨折脱位伤筋的主导思想。刘寿山以手法取效而闻名遐迩。他认为急性伤筋多需正骨续筋，使离位之筋复原。骨折脱位必有伤筋，在手法整复后，舒筋手法又成为主要治疗手段，所以他一贯重于手法，长于手法。

治筋喜柔不喜刚，刘寿山认为“筋以柔韧为常。”在施治中必须顺其生理，以柔治刚，切不可盲目粗暴，强拉硬扳。必须遵循“准备、治疗、结束”三阶段进行。“拔不开则接不上，欲合先离，离而复合”，这是刘寿山治疗骨折的原则。他强调治疗骨折要遵循受伤机制与伤后的生理病理变化，先行巧力拔伸，使断端全离，同时巧用接骨八法，方能复位。动能复位，摘为关键，欲复先摘。刘寿山强调脱位后由于筋挛使关节固定于关节臼以外的异常位置，运用上骱八法，必须善用摘法，解除关节臼和骨端关节的重叠交锁，方能顺利复位。

临床经验

刘寿山在继承前人经验的基础上，把骨伤科治疗手法归纳为“推、拿、续、整、接、掐、把、托”接骨八法；还有“提、端、挪、正、屈、挺、叩、掐”的上骱八法；“戳、拔、捻、搏、归、合、顺、散”的治筋八法；“提拿、点、推、揉、打、劈、叩、抖”的舒筋八法。在辨证过程中，他特别注重脏腑与其所主筋骨、气血的相互关系。因“肝主筋，藏血；肾主骨，藏精；脾主肌肉，统血”，所以外伤筋骨肌肉，内可影响肝肾脾胃，导致伤气、伤血，以伤有形之血为多。伤血则不外血瘀停积形成瘀血或失血过多形成亡血。血有形为守，气无形为使，气为血帅，血随气行，两者相互依存，伤血必伤气，伤气亦伤血，从而造成血瘀气滞或气滞血瘀，影响气血循行而出现全身或局部的病理反应。这样，在辨证、辨病相结合的施治过程中，他根据骨折伤筋后的病程发展规律，将治疗分为三期，即初期以活血化瘀为主，中期以接骨续筋、舒筋通络为主，后期以补肝肾、强筋骨、通经络为主，临床疗效令人满意。

后世影响

刘寿山以发扬传统医学，培养骨伤科人才为己任，毫无保留地将自己毕生临床经验传授于后人。其门人有奚达、王育学、孙树椿、马德水、孙呈祥、武春发、康瑞廷等。

生平简介

卢英华，义名显贵，山东省昌邑县人，生于1901年，卒于1984年。著名按摩专家。1933年，考取医师资格，正式挂牌行医。1950年，参加第一期中医学习西医进修班。1953年，在北京南苑西红门开办联合诊所，任所长。1954年，任卫生部中医研究院广安门医院推拿科主任。

生平著作

卢英华，义名显贵，山东省昌邑县人，生于1901年，卒于1984年。著名按摩专家。1931年，拜宏衍寺乐禅方丈为师学习气功及按摩术。1933年，考取医师资格，正式挂牌行医。1950年，参加第一期中医学习西医进修班。1953年，在北京南苑西红门开办联合诊所，任所长。1954年，任卫生部中医研究院广安门医院推拿科主任医师、主任。

学术思想

卢英华的按摩手法，以指针法为主，按压法、揉捻法、振颤法、捏法、掐法、摩法等为辅。治疗内科疾病（胃下垂、十二指肠球部溃疡、便秘、急慢性胃炎、高血压、糖尿病等），外科疾病（肩关节周围炎），妇科疾病（产后初期乳腺炎、闭经等），儿科疾病（疳积、肌性斜颈、小儿遗尿症等），效果显著。指针法就是用手指代替针，在经络穴位点按的方法，又称为点穴按摩，是他最常用的治疗手法。按压法是用手掌或手指肚按压在身体局部，垂直向下施加压力的方法。揉捻法是用手按压身体某部并呈圆形或椭圆形向前运动的按摩方法。振颤法包括两层含义，一种是用手指或手掌按于施术部位进行比较粗大的振法（又称抖法），另一种是用手指或手掌按于施术部位进行细致的振动，振颤的动作会使作用深达机体内部增加按摩的效果。捏法是用手指捏起肌肉或皮肤的一种手法。掐法是用手指甲刺激经穴的一种方法，这种手法在病情急重，而身边又无针药的情况下使用。摩法又称为按抚法，是用手在体表轻摩而过，用力轻柔，病人感觉非常舒适。

临床经验

消化道溃疡属于慢性消耗性疾病，患者体质瘦弱，虚证居多。按照“虚则补之、实则泻之”的原则，理应采用补法。但卢英华认为，有病必有邪，虽然多属虚证，但不能忽略祛邪。对于虚证，少泻多补。对于实证，多泻少补。治疗消化道溃疡病的按摩手法各家虽有所不同，但指导原则不外乎四诊八纲和经络学说。通过按摩达到疏通经络气血，散凝结，调寒热的目的。所取之穴以募穴、俞穴、合穴、会穴为主，多在脾、胃、膀胱、肝、胆、任脉等经取穴。常用穴位如上脘、中脘、下脘、气海、关元、足三里、阴陵泉、阳陵泉、膏盲、肝俞、脾俞、胃俞、章门、公孙、照海等。另外，他发现十二指肠溃疡患者大多于右肩膏肓穴、风门穴处有压痛，将此压痛点多次点按、散结之后，上腹疼痛就会明显减轻或消失。

治疗消化道溃疡的具体步骤有三：第一，患者取仰卧位，医生立于患者左侧，五指伸开平放在患者腹部，先行轻柔按抚，使腹部松弛疏散，当患者适应以后再对穴位进行点穴按摩。可先用上、中、下脘止痛，然后移向气海、关元穴，用拇指点按数次后再用振颤法调和气血。腹部按摩完毕，用指针法按足三里穴（左侧）。第二，患者左侧卧位，面向医生，医生左手放在患者腹部泻章门穴，右手用按法泻肩井、大椎、风门、肝俞、脾俞、胃俞等，最后再补下肢足三里（右），泻阴陵泉，点按合谷、公孙等。此时在背部能找到压痛点进行松解。第三，患者如有失眠、心慌、头晕等现象，可用指针法取印堂、劳宫、巨阙穴。然后，医生右手平放在患者颞侧，用拇指以按法由太阳穴至头维穴进行数次导引，可起到安神、镇静、强心的作用，最后再用指针法补阳陵泉。

后世影响

卢英华在中医按摩理论的总结以及临床经验的积累方面成果显著，其实践经验被广泛推广。现在中国中医研究院广安门医院推拿科就是继承了他的按摩手法和临床经

生平简介

秦伯未，名之济，号谦斋，上海市人，生于1901年，卒于1970年。幼承家学，1918年就读于上海中医专门学校。1928年，参与创办中国医学院并掌管教务。1932年，在沪创立“中医指导社”，自任社长。1938年，创办中医疗养院，为在校学生提供中医临床实习基地。1955年奉调进京，任中华人民共和国卫生部中医顾问。1956年9月，任北京中医学院顾问、一级教授。其后又被选任中华医学会副会长。曾任国家科委中医药组成员，药典编辑委员会委员，第二、三、四届全国政协委员等。

生平著作

秦伯未，名之济，号谦斋，上海市人，生于1901年，卒于1970年。其祖父秦迪桥为晚清名医，其父秦锡祺为清末民初儒医。秦氏幼承家学，雅好诗词、书法、国画与金石。1918年就读于上海中医专门学校，师从江南名医丁甘仁。毕业后悬壶问世。1928年，与王一仁、章次公、严苍山等共同创办中国医学院，秦伯未掌管教务。1932年，秦伯未在沪创立“中医指导社”，自任社长，主编《中医指导丛书》。1938年，创办中医疗养院（实际上是我国早期的中医医院），为在校学生提供中医临床实习基地。同年，还创办了《中医疗养专刊》。建国后，于1951年出任上海第十一人民医院中医科主任。1955年奉调进京，任中华人民共和国卫生部中医顾问。1956年9月，任北京中医学院顾问、一级教授。其后又被选任中华医学会副会长。曾任国家科委中医药组成员，药典编辑委员会委员，第二、三、四届全国政协委员等。著有《清代名医医案精华》、《清代名医医话精华》、《内经知要浅解》、《秦老医学讲稿》等。

学术思想

秦伯未对《内经》研究素深，享有“秦内经”之称。他认为学习中医应从《内经》入手，掌握其辨证论治规律。辨证论治是中医的诊疗精髓，从认识证候到给予恰当治疗，包含着完整的极其丰富的知识和经验。通过毕生的钻研，他逐渐形成了辨证论治的“三位一体”观，即辨证论治的意义、法则和方法。所谓辨证论治的意义：辨，就是分析、鉴别。证，就是症状、现象。论，就是讨论、考虑。治就是治法、治疗方针。证和治是现实的，辨和论是灵活的，要通过分析和思考。他把辨证论治的基本法则分为病因辨证法则和脏腑辨证法则两大类。在临床过程中，病因往往不是一个，病位也可能涉及若干，如果能从一团乱麻中理出一个头绪，这就是辨证论治的关键。

秦伯未认为西医的诊断有时有助于对某些疾病的性质、发展和转归的认识。因此，他在临床实践中，多参考西医的诊断，而以中医理论为指导进行辨证论治，常收到很好的疗效。他认为，西医诊断只是作为参考，而不能受其束缚，要有信心和勇气使用中医的理法方药去治疗，不宜失去中医之根本。中医治疗西医诊断的疾病，要想取得疗效，关键在于必须运用中医的理论为指导，细致观察，不能忽视中医辨证的依据，要有严肃的科学态度。他的这些认识，至今仍具有非常重要的指导意义。例如，他在治疗西医诊断的神经衰弱疾患中，就是根据中医理论来分析其临床表现，总结出其发病机制主要在肝，病性有虚、实、虚实夹杂的不同，从而确定了14种基本治疗方法，临床疗效满意。

临床经验

秦伯未在温病、肝病、水肿病、腹泻、痛证、溃疡病、慢性传染性肝炎、心绞痛等疾病的治疗方面颇有造诣。在温病方面，他提出了温病当以风温为纲的见解，并根据个人临床体会将其分为恶风、化热、入营、伤阴等4个时期，进而提出了温病的12个治法。他还强调寒温统一，认为温病是伤寒的发展，伤寒和温病并无分歧，若将两者对立起来是偏见，没有意义。在肝病方面，提出了“肝气和肝郁”、“肝火和肝热”、“肝风和肝阳”等几个重要概念的区别。他认为，“肝气”是指肝脏的作