心包络，简称心包，亦称“膻中 ”，是心脏外面的包膜，有保护心脏的作用。明·虞抟《医学正传》说：“心包络，实乃裹心之膜，包于心外，故曰心包络。”心居包络之中，《内经》将心包喻为心之宫...

[FS:CONTENT_START] ÐĵÄʵÌåλÓÚÐØǻ֮ÄÚ£¬Á½·ÎÖ®¼ä£¬ºáëõÖ®ÉÏ£¬ÐÎÈçµ¹´¹Î´¿ªÖ®Á«ÈÍâÓÐÐÄ°ü»...

五脏，即心、肺、脾、肝、肾的合称。五脏的共同生理功能是化生和贮藏精气，并主宰、参与人的精神活动。故《灵枢·本藏》说：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”《灵枢·本神》亦说：“血脉营...

藏象学说形成的基础，同时亦决定了藏象学说的特点：一是以五脏为中心的整体观，二是具有时空观念的结构功能模型。 1．以五脏为中心的整体观 以五脏为中心的整体观，是整体观念在藏象学说中的...

藏象学说的形成，以《内经》的成书为标志，而历代医家不断有所补充与发展。其形成的基础，主要有以下四个方面： 1．古代解剖知识的积累 早在春秋战国时期，古人对脏腑的形态已有了一定的认识...

藏象学说以研究脏腑为主。脏腑是人体内脏的总称。中医学根据脏腑的生理功能特点及其形态结构，将人体内脏分为五脏、六腑和奇恒之腑三类。 五脏，即心、肺、脾、肝、肾，大多是胸腹腔中内部组织...

藏象，主要是指内在脏腑与其表现于外的生理病理征象，也涉及内在脏腑的解剖形象及其通应的自然界的物象。 藏象一词，首见于《素问·六节藏象论》：“帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神...

藏象学说是主要借助以“象”测“藏 ”的司外揣内等方法，在研究人体各脏腑形态结构的基础上，以研究脏腑的生理功能、病理变化及相互联系为中心，结合研究脏腑与形、窍、志、液及外环境关系的学...

五行学说作为中医学重要的思维方法，在中医理论的建构和临床实践中得到了广泛的应用。人体五脏系统的建立、天人相应的阐释、五脏生理联系的认识、疾病发生和病机传变的辨析、诊法辨证的确立以及...

对五行学说的形成，古今中外学者进行了大量的研究，但尚无定论。直至今日，仍然是中外学术界还在关注的课题之一。纵观历代学者所论，可概括为以下四种观点： 1．五方说 人类空间意识的起源基...

五行学说是以木、火、土、金、水的特性认识和分析事物和现象的属性，运用五行生克规律阐释事物之间相互关系的哲学理论。其主要理论包括五行的概念与特性、事物的五行归类和推演，以及五行的生克...

五行学说，是研究五行的内涵、特性及生克制化规律，并以五行特性为依据归类自然界各种事物及人体组织器官和现象，以生克制化规律阐释宇宙万物之间相互关系的一种古代哲学，是中国古代唯物辩证的...

阴阳学说对于中医理论体系的形成和发展起着十分重要的作用，贯穿于中医理论体系的各个方面，指导着历代医家的理论思维和诊疗实践。故张介宾《景岳全书》说：“医学之要，阴阳而已。” （一）说...

阴阳之间的相互关系是阴阳学说的核心内容，可以概括为阴阳的交感相错、对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化五个方面。 1．阴阳交感相错 阴阳交感相错，是指阴阳二气在运动中的相互感召交...

阴阳学说的基本内容为阴阳的对立制约、互根互用、交感互藏、消长转化、自和平衡等，研究的是事物的对立统一关系，与矛盾范畴有相同之处。但矛盾范畴对于各对立面的性质除了指出它们具有对立统一...

1．抽象性 抽象性，指阴阳是从具体事物和现象中凝炼为反映事物共同的、本质的属性，具有更一般意义的抽象概念，因而阴和阳不再特指某一具体、个别的事物或现象，其本身已无实物可指。正如《...

（一）构建中医学精气生命理论 中医学的精气学说是研究人体内精与气的内涵、来源、分布、功能、相互关系及其与脏腑经络、组织器官关系的理论。古代哲学精气学说关于精气是宇宙本原的认识，对中...

1．精气概念的演变研究 哲学中的气概念，是从直接观察到的云气、水气、风气、呼吸时从口鼻散发的热气等，经过概括、抽象的一般概念。哲学中的精概念与“水地”说有关。所谓“水地”说，是指古...

阴阳学说，是研究阴阳的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物万象的发生、发展和变化的一种古代哲学理论，是古人认识宇宙本原、解释宇宙变化的一种世界观和方法论，包涵着丰富的辩证法思想...

[FS:CONTENT_START]¾«Æøѧ˵ÊÇÖйú´«Í³ÎÄ»¯ÖеÄ×ÔÈ»¹ÛÌåϵ£¬ÊÇÓйØÓîÖæÍòÎïÉú³ÉÓë·¢Õ¹±ä»¯µÄÒ»ÖÖ...