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  • 中医书籍扁鹊心书
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    《扁鹊心书》成书于南宋·绍兴十六年(1146年),是一部综合性医书.共分为为三卷.托名扁鹊所传,由北宋窦材辑,清代胡念庵参论.本书共分三卷.主要内容介绍灸法。卷上论以经络、灸法(黄帝灸法、扁鹊灸法及窦材灸法)等施治原则;卷中、卷下介绍各病症的治疗,后列气海、石门、关元等二十二个灸穴(其中包括手、足三里).书后有附方,多用丹药及附、桂等热药,内载“睡圣散”,于灸前服用,使昏睡而不知痛.
  • (公元 1578 年)明.李时珍(东璧.濒湖)着.五十二卷.作者用了近三十年时间编成,收载药物 1892 种,附药图 1000 余幅,阐发药物的性味,主治,用药法则,产地,形态,采集,炮制 ,方剂配伍等,并载附方 10000 余.本书有韩,日,英,法,德等多种文 字的全译本或节译本.学术价值:集我国16世纪之前药学成就之大成.被国外学者誉为中国之百科全书.
  • 《博济方》医方著作.原名《王氏博济方》.三卷.宋.王兖撰.于1047年.作者原收辑医方7000首,此书系从中选录500余方编撰而成.明代以后原书已佚,今本系编《四库全书》时自《永乐大典》辑出,后改编为五卷,仅得350余方.辑本的内容分为:伤寒、风证、劳证、血证、三焦证治、五脏证治、诸气、诸积、目疾、齿须发以及胎产、经气、疮科、丹药、修制药法等29门.每门之前或有短论,概括该门病证特点和治则。所选各方,多有临床参考价值。但书中也杂有某些具有迷信内容的药方.现存清刻本,《四库全书》本.1949年后有排印本.
  • 《备急千金要方》,又称《千金要方》或《千金方》,古代中医学经典著作之一,是综合性临床医著.共30卷.唐代孙思邈著,约成书于永徽三年(652).本书集唐代以前诊治经验之大成,对后世医家影响极大.孙思邈认为生命的价值贵于千金,而一个处方能救人于危殆,价值更当胜于此,因而用《千金要方》作为书名.明代后,有按《道藏》析为93卷者,内容相同.
  • 《扁鹊心书》成书于南宋·绍兴十六年(1146年),是一部综合性医书.共分为为三卷.托名扁鹊所传,由北宋窦材辑,清代胡念庵参论.本书共分三卷.主要内容介绍灸法。卷上论以经络、灸法(黄帝灸法、扁鹊灸法及窦材灸法)等施治原则;卷中、卷下介绍各病症的治疗,后列气海、石门、关元等二十二个灸穴(其中包括手、足三里).书后有附方,多用丹药及附、桂等热药,内载“睡圣散”,于灸前服用,使昏睡而不知痛.
  • 《扁鹊神应针灸玉龙经》,针灸著作.一卷.元.王国瑞撰,刊于1329年.托名扁鹊所传,聊以自重,书中载一百穴玉龙歌(简称玉龙歌)等针灸歌诀多首和其他针灸治法,书中所述王氏家传的针灸经验,颇有独到之处.现有《四库全书珍本初集》本.
  • 《百病自测秘诀》依据古今中外大量有关人体预测和疾病诊断的资料,并经过临床实践分析整理,筛选出人体健康信息3000余条,按人体外貌体形、五官感觉、日常活动、分泌物和排泄物、心理和生理、体征和症状等顺序分类编排成册,详细地向读者介绍如何通过看、听、闻、摸来预测自己或他人的健康,从而真正实现疾病及早发现、及时治疗,使小病化无、大病转危为安,永葆青春健康之目的
  • 《难经》原名《黄帝八十一难经》,又称《八十一难》,是中医现存较早的经典著作.关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法,一般认为其成书不晚于东汉,内容可能与秦越人(扁鹊)有一定关系.《难经》之“难”字,有“问难”或“疑难”之义.全书共八十一难,采用问答方式,探讨和论述了中医的一些理论问题,内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面.
  • 《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一,也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。 黄帝内经·素问
  • 中医书籍《保健药膳》
  • 中医书籍《保婴撮要》
  • 中医书籍《敖氏伤寒金镜录》
  • 古人治急惊,以牛黄、龙脑、朱砂、寒水石等材为剂,今多用之有捷效,十生七、八,而或有复发成痫者.盖气依于阳,阳依于热,而上材性味甚寒,暴绝小儿之热,故元阳清明之气亦随而减损,邪气潜伏于其间,久乃复发.趁其胎热未肆之前,以和平之剂(镇心安神丸之属)预备可也.又曰:古人治慢惊、慢腮,以大附子、白附子、南星、蜈蚣等材为剂,今多用而幸得不死,十保二、三,而终不免为丧性愚痴之儿。盖上材有大毒,虽藉其毒治其病,而亦能耗损真气,戕害本性.故小儿精魂减少,而渐至成癫,岂不惜哉!宜预为调治以和平之剂,而勿用毒材为可.
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  • 序 《灵》、《素》为医家正传,后世张仲景、王叔和、孙思邈、孙兆、初虞世、朱肱,皆不师《内经》,惟采本草诸书,各以己见自成一家之技,治小疾则可,治大病不效矣。(王叔和、朱肱乌可与仲景...
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    奏玉帝青辞

    奏玉帝青辞 维大宋绍兴十六年丙寅月,武翼郎臣窦材奏启玉皇上帝玉陛下。 臣闻上天好生而恶死,下民畏死而贪生,上天虽云恶杀,但示劝惩于下民,非其人而杀之者有之。下民虽曰贪生,但归生死于...
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    进医书表

    进医书表 臣闻医家正道,《内经》为真,《内经》言病最详,而无治病之法,故黄帝又与岐伯撰出《灵枢》,实为医门所最急者也。嗣后,秦越人根据《内经》旨趣,而演八十一难、九针之说,晋皇甫士...
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    当明经络

    当明经络 谚云∶“学医不知经络,开口动手便错。”盖经络不明,无以识病证之根源,究阴阳之传变。如伤寒三阴三阳,皆有部署,百病十二经脉可定死生。既讲明其经络,然后用药径达其处,方能奏效...
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    须识扶阳

    须识扶阳 道家以消尽阴翳,炼就纯阳,方得转凡成圣,霞举飞升。故云∶“阳精若壮千年寿,阴气如强必毙伤。”又云∶“阴气未消终是死,阳精若在必长生。”故为医者,要知保扶阳气为本。人至晚年...
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    住世之法

    住世之法 绍兴间刘武军中步卒王超者,本太原人,后入重湖为盗,曾遇异人,授以黄白住世之法,年至九十,精彩腴润。辛卯年间,岳阳民家,多受其害,能日淫十女不衰。后被擒,临刑,监官问曰∶汝...
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    大病宜灸

    大病宜灸 医之治病用灸,如煮菜需薪,今人不能治大病,良由不知针艾故也。世有百余种大病,不用灸艾、丹药,如何救得性命,劫得病回?如伤寒、疽疮、劳瘵、中风、肿胀、泄泻、久痢、喉痹、小儿...
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    三世扁鹊

    三世扁鹊 医门得岐黄血脉者,扁鹊一人而已。扁鹊黄帝时人,授黄帝《太乙神明论》,着《五色脉诊》、《三世病源》,后淳于意、华佗所受者是也。第二扁鹊,战国时人。姓秦名越人,齐内都人,采《...
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    时医三错

    时医三错 凡阴疽及鬼邪着人,或两眼内障,此三法皆出《内经》。其疮疽本于肾虚,为阴所着,寒邪滞经,根据附于骨,故烂人筋,害人性命。其法必大补肾气,壮阳消阴,土得阳气,自生肌肉,则元气...
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    忌用转下

    忌用转下 《内经》并无转下之说,止言发散,又止言辛甘发散为阳。辛温之药达表则自然汗散,攻里则自然开通。(据先生之论谓辛甘发散为阳,故表邪解而里自和,非辛甘能攻里也,后人当活看。)非...
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    禁戒寒凉

    禁戒寒凉 夫四百八病,大约热者居多,寒者最少。无怪乎河间论火,丹溪之补阴也。但泥二子之书而不考究《内经》,堕于偏颇,害人特甚。盖热病属阳,阳邪易散易治,不死。冷病属阴,阴邪易伏,故...
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    要知缓急

    要知缓急 夫病有浅深,治有缓急。(体认病情,而用药缓急合当,乃医家第一要着。)若急病而用缓药,是养杀人也。缓病而用急药,是逼杀人也。庸医遇病,不能必其何名,亦不能必其当用何药,概以...
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    五等虚实

    五等虚实 凡看病要审元气虚实,实者不药自愈,虚者即当服药,灸关元穴以固性命。若以温平药,亦难取效,淹延时日,渐成大病。(温平之药,近世所尚,旁人称其稳当,医士习于两岐,及至变成大病...
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    黄帝灸法

    黄帝灸法 男妇虚劳,灸脐下三百壮。 男妇水肿,灸脐下五百壮。 阴疽骨蚀,灸脐下三百壮。 久患脾疟,灸命关五百壮。 肺伤寒,灸脐下三百壮。 气厥、尸厥,灸中脘五百壮。 缠喉风,灸脐下...
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    扁鹊灸法

    扁鹊灸法 命关二穴在胁下宛中,举臂取之,对中脘向乳三角取之。 此穴属脾,又名食窦穴,能接脾脏真气,治三十六种脾病。凡诸病困重,尚有一毫真气,灸此穴二三百壮,能保固不死。一切大病属脾...
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    附∶窦材灸法

    附∶窦材灸法 (计五十条) 一中风半身不遂,语言謇涩,乃肾气虚损也,灸关元五百壮。 一伤寒少阴证,六脉缓大,昏睡自语,身重如山,或生黑靥,噫气、吐痰、腹胀、足指冷过节,急灸关元三百...
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    伤寒

    伤寒 伤寒六脉浮紧,呻吟不绝,足指温者,阳也;忌服凉药,恐变为阴,害人性命。至六日发烦躁,乃阴阳换气,欲作汗也,服当归茯苓散,汗出而愈。 六脉紧大,或弦细,不呻吟,多睡耳聋,足指冷...
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    伤寒四经见证

    伤寒四经见证 伤寒只有四经,无少阳、厥阴二经。夫寒之中人,如太阳主皮毛,故寒邪先客此经;阳明主胃,凡形寒饮冷则伤之;太阴主脾,凡饮食失节,过食寒物则伤之;少阴主肾,寒水喜归本经也。...
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    太阳见证

    太阳见证 太阳寒水,内属膀胱,故脉来浮紧,外证头疼发热,腰脊强,惟服平胃散,至六七日,出汗而愈。盖胃气不虚,传遍经络自愈也。仲景以为阳证,乃与凉药随经而解,反攻出他病,甚者变为阴证...
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    阳明见证

    阳明见证 阳明燥金内属于胃,六脉浮紧而长,外证目痛发热,手足温,呻吟不绝,服当归柴胡汤、平胃散。仲景反言热深厥亦深,此误也。若果发昏厥,两目枯陷不能升者,急灸中脘五十壮,渐渐省人事...
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